تبارى الشعراء على مر العصور الإسلامية على مدحه صلى الله عليه وسلم

من «بانت سعاد» إلى «المسكية».. أربعة عشر قرناً في حبّ النبي

<p class='article-text'>قدمت الكويت منذ القدم، ولا تزال تقدم للساحتين المحلية والخليجية، بل وحتى للساحة العربية، أسماء لامعة ومواهب رفيعة في عالم التلحين والموسيقى. ومن يقرأ تاريخ الموسيقى في الكويت، سيجد أمامه عشرات الأدلة على علو كعب الكويتيين، ليس في مجال الغناء والتلحين وتطوير الموسيقى الخليجية.</p><p class='article-text'>وإنما أيضاً في مجال التسجيلات الفنية وإقامة الحفلات الموسيقية والاقتباس من الفنون الغنائية اليمنية والحضرمية والعدنية والحجازية والهندية والفارسية، والتفاعل معها لإنتاج الجديد والمتطور.</p><p class='article-text'>تقول الصديقة الدكتورة هيلة حمد المكيمي، أستاذة العلوم السياسية بجامعة الكويت، وعضو الهيئة الاستشارية لدول مجلس التعاون في بحث كتبته حول توثيق الأغنية الكويتية أن البداية كانت مع الفنان الشاعر «عبدالله بن محمد بن فرج المسعري الدوسري» الشهير باسم «عبدالله الفرج» (1836 ــ 1901)، الذي درس الموسيقى في الهند على يد أساتذة متخصصين، وغنى بالعربية والهندية والفارسية واقتبس من موسيقى هاتين الحضارتين.</p><p class='article-text'>وكان لتنقلاته ما بين الكويت والبحرين والأحساء والبصرة والهند تأثير كبير على الجيل الأول لرواد الأغنية الكويتية، خصوصاً وأنه كان صاحب مجلس خاص بالكويت لجلسات السمر وعلى صلة وثيقة بثلاثة من أوائل فناني وملحني الكويت وهم: إبراهيم اليعقوب (ت: 1928)، وخالد البكر (ت: 1925)، ويوسف البكر (ت: 1955).</p><p class='article-text'>هذا ناهيك عن تأثر الفرج بالغناء العراقي من خلال الأخوين المبدعين داوود وصالح الكويتي اللذين ولدا في الكويت لعائلة يهودية عراقية مهاجرة، وتعلما العزف وغناء الصوت الخليجي على يد خالد البكر، قبل عودتهما للاستقرار في بغداد عام 1929.</p><p class='article-text'>والمعروف أن الأخوين  داوود وصالح هما من رافقا الفنان عبداللطيف الكويتي إلى البصرة وبغداد لتسجيل أغانيه على أسطوانات للمرة الأولى لدى شركة بيضافون سنة 1927.</p><p class='article-text'>وتضيف الدكتورة المكيمي أن حقبة العشرينيات إلى الأربعينيات من القرن العشرين كانت حقبة توثيق وتطوير التراث الشعبي الكويتي، والذي يعد امتداداً لإبداعات وإسهامات الشاعر والملحن عبدالله الفرج.</p><p class='article-text'>ففيها بزغ نجم الفنان عبدالله الفضالة (1900 ــ 1967) الذي أخذ من الشاعر الكبير بن لعبون، وتأثر بالفنانين محمد بن سمحان ومحمد بن شريدة، وكان أول من أدخل الآلات الموسيقية على فن السامري، وأول من استخدم البيانو وجر الربابة على الكمان، وأول من سجل أغاني له على أسطوانات في بومباي سنة 1929.</p><p class='article-text'>وبطبيعة الحال، جاءت بعد ذلك حقبة الجيل الثاني التي تسنمها فنانون وملحنون من أمثال سعود الراشد وأحمد الزنجباري ومحمود الكويتي وعوض الدوخي، ثم حقبة الجيل الثالث التي تسيدها باقتدار شادي الخليج، وكان من نجومها غريد الشاطئ وصالح الحريبي وعبدالحميد السيد وحسين جاسم ويوسف المهنا ومصطفى أحمد، وغيرهم.</p><p class='article-text'>ومما لا شك فيه أن عوامل مثل ذهاب ثلة من الشباب الكويتي إلى مصر لدراسة الموسيقى على أصولها، وافتتاح إذاعة الكويت سنة 1951، وتأسيس مركز الفنون الشعبية سنة 1956، وجلب مختصين من مصر لتأسيس فرقة الإذاعة الموسيقية.</p><p class='article-text'>وإنفاق الدولة السخي على الفنون بمختلف أشكالها بعد استقلال الكويت عام 1961، وافتتاح التلفزيون الرسمي سنة 1961، وإنشاء المعهد العالي للفنون الموسيقية لعبت دوراً هاماً في بروز الكويت كمعقل للفن ورموزه بمنطقة الخليج.</p><p class='article-text'>كانت تلك مقدمة ضرورية للحديث عن علم من أعلام التلحين في الكويت، وعملاق من جيل الملحنين العمالقة في الخليج، هو «مرزوق أحمد محمد الدوسري» الشهير باسم «مرزوق المرزوق»، صاحب المائة لحن (ما بين أغنية عاطفية ودينية ووطنية ومقطوعة موسيقية وأوبريت) ومكتشف الفنان الراحل «عباس البدري» الذي عُرف بصوته العذب وأغنيته الجميلة الأولى «غالي غالي لو يدري».</p><p class='article-text'>هذا ناهيك عن أن المرزوق شارك في تأسيس فرقة التلفزيون للفنون الشعبية عام 1978 وقدم لها 32 لحناً من أبرزها أغنية «مصيرنا واحد» وأغنية «أنا الخليجي»، وكلتاهما من كلمات الشاعر الغنائي عبداللطيف البناي، ويعتبران من أجمل ما قدم في إطار الأغاني المعبرة عن وحدة دول وشعوب مجلس التعاون الخليجي، حتى الآن.</p><p class='article-text'>كتبت عنه صحيفة «الجريدة» الكويتية (12/8/2012) فوصفته بأنه أحد أبرز أعمدة الأغنية الكويتية الحديثة، ثم قالت إنه: «اضطلع مع إخوانه الملحنين والمطربين بمسؤولية تقديمها في إطار متجدد.</p><p class='article-text'>وكان وراء تجاوزها حدود الإقليمية إلى شتى أنحاء الوطن العربي، بفضل إخلاصه وتضحياته التي بذلها في مسيرته الفنية الطويلة، فترك لمسات خاصة وبصمات مميزة في نوعية الألحان المطورة، خصوصاً في الجمل اللحنية الوطنية».</p><p class='article-text'>وأضافت الصحيفة أنه: «من النادر أن نجد له لحناً فاشلاً، فأعماله كلها مدروسة ومتقنة ومستمدة من الروح الكويتية، في إطار عصري مع الحفاظ على أصالتها، وقد تجاوز مرحلة التطوير التقليدي، مازجاً التراث في تعامله مع الأغنية بذكاء وحرص وأمانة في استخدام الموروث الفني ضمن ضوابط ملتصقة بالقيم».</p><p class='article-text'>ووصفه مواطنه صالح الغريب في جريدة «القبس» (18/8/2000) بأنه «حالة غنائية موسيقية فنية شاملة تحتاج من الباحثين والمختصين بالموسيقى والغناء التوقف عندها طويلاً بالتحليل والتنقيب في جوانب أعماله الغنائية الرائعة».</p><p class='article-text'>ولد المرزوق بمدينة الكويت العاصمة في 11 نوفمبر سنة 1946، وفي العاشرة من عمره، زمن أن كان طالباً بالمرحلة الابتدائية، سحرته الأغاني والإيقاعات الجميلة، فراح يرددها ويحفظها ويعزفها على آلة عود بدائية صنعها بنفسه من علبة صفيح (غلن) شد عليها أوتاراً من خيوط صيد السمك، حتى جرح أطراف أصابعه. لاحقاً تمكن من ادخار بعض المال.</p><p class='article-text'>فاشترى به عوداً حقيقياً وتعلم العزف عليه بمجهوده الذاتي، مدفوعاً بغرامه وعشقه الشديد لهذه الآلة الشرقية، وشغفه العميق بعزف ما يحلو له من أعمال المطربين العرب، ثم راح يختار بنفسه نصوصاً شعرية ويلحنها ويُسمعها لزملائه وأصدقائه الذين شجعوا موهبته واستحسنوا عزفه وغناءه.</p><p class='article-text'>وهكذا، فبعد أن أتم المرزوق تعليمه الإعدادي بمدرسة صلاح الدين سنة 1962 التحق بقسم دراسة الموسيقى في معهد المعلمين ليشبع هوايته ويصقل موهبته. وحينما تخرج في المعهد سنة 1965، تمّ تعيينه مدرساً بوزارة التربية والتعليم.</p><p class='article-text'>وإبان هذه الفترة من حياته قدم أول لحن له، وكانت عبارة عن سامرية «في غرامك» التي كتب كلماتها سعد الثويني وغناها المطرب المبتدئ آنذاك عباس البدري سنة 1967، وسجلتها إذاعة الكويت.</p><p class='article-text'><br>وفي هذه الفترة من مسيرته انخرط في الأعمال الفنية الإدارية من خلال عضويته في جمعية الفنانين الكويتيين التي نالها سنة 1967، وعضويته في مجلس إدارة الجمعية (1968 ــ 1971)، وعضويته في لجنة الحفلات بالجمعية. وبصفته الأخيرة شارك في العديد من الحفلات الداخلية والخارجية التي أشرفت عليها الجمعية ومنها حفل في عام 1969 للاتحاد الوطني لطلبة الكويت في بيروت.</p><p class='article-text'>من جهة أخرى شارك المرزوق سنة 1970 في اجتماع لجنة دعم العمل الفدائي المنبثقة عن جمعية الفنانين الكويتيين، وأصبح عضواً في اللجنة المنسقة مع جمعية الهلال الأحمر الكويتي.</p><p class='article-text'>كذلك شارك في اجتماعات لجنة الملحنين التي شكلها مجلس إدارة جمعية الفنانين سنة 1971 بهدف تلاحم عمل المطربين والملحنين، ورافق الفنان شادي الخليج إلى مؤتمر تأسيس اتحاد الموسيقيين العرب.</p><p class='article-text'>وشارك في وفد برئاسة شادي الخليج إلى لقاء الأخوة والصداقة مع فناني العراق، ومثل الكويت مع بدر بورسلي في مهرجان الربيع للموسيقى في تشيكوسلفاكيا سنة 1979.</p><p class='article-text'>كما كان ضمن وفد الكويت المشارك في الأسبوع الثقافي الذي أقيم في اليمن عام 1983، وضمن وفد الكويت إلى المهرجان الثقافي الأول لدول مجلس التعاون في اليابان سنة 1985.</p><p class='article-text'>في أوائل السبعينيات، شعر المرزوق أنه بحاجة لإكمال دراسته الجامعية في تخصص الموسيقى، فسافر لهذا الغرض إلى القاهرة، التي التحق فيها بالمعهد العالي للفنون الموسيقية.</p><p class='article-text'>وبعد أن أمضى سنوات في رحاب القاهرة دارساً ومكافحاً ومطلعاً على نفائس الموسيقى العربية ومتتلمذاً على يد ثلة من كبار الموسيقيين والعازفين المصريين، حصل في عام 1977 على درجة البكالوريوس من المعهد العالي المصري.</p><p class='article-text'>واللافت هنا هو أن الرجل لم يضع وقتاً لتفجير طاقاته بعد تخرجه وعودته إلى الكويت. ففي عام 1977 طوّر صوت «قف بالطواف» الذي يقول مطلعه:<br> <br>قف بالطواف ترى الغزال المحرما <br>حج الحجيج وعاد يقصد زمزما <br>بدر إذا كشف اللثام رأيته <br>أبهى من القـمر المنير وأعظما</p><p class='article-text'>وهذا صوت معروف كان قد شدا به فنانون كويتيون قدامى كعبدالله الفرج، لكن المرزوق أعاد صياغته في قالب لحني جديد وتوزيع منسق بديع وقدمه للفنان الكبير شادي الخليج كي يغنيه بصوته القوي من إذاعة وتلفزيون الكويت، فبدت وكأنها أغنية جديدة لم يسبق لأحد أن قدمها.</p><p class='article-text'>ويمكن للإذن الموسيقية الخبيرة أن تقر وتؤكد تميز أعمال المرزوق، وقدرته الفذة على مزج الألحان وابتكار المقدمات الساحرة. ويكفينا مثالاً في هذا السياق الإشارة إلى اللحن الذي وضعه لحسين جاسم في أغنيته الخالدة «يا شمعة الجلاس»، واللحن السريع القوي الذي وضعه للمطربة علية التونسية في أغنية «يا بنيات المدينة».</p><p class='article-text'>حقق المرزوق من وراء «قف بالطواف» نجاحاً كبيراً، وشهرة مدوية، الأمر الذي حفزه على المواصلة بخطى واثقة. وكان من ثمرة ذلك تقديمه ألحاناً رائعة للعديد من نجوم الأغنية الكويتية.</p><p class='article-text'>إذ قدم من ألحانه: «سيد المها» و«يا ناعم العود» لعبدالله الرويشد، «يا قربك لي ويا بعدك» و«من غير داعي» و«تمون إنت تمون» لمحمد المسباح، «يا معاند الشوق».</p><p class='article-text'>و«جزى الله» لسليمان الملا، «أحاول» و«من غير مواعيد» لعبدالكريم عبدالقادر، «بيت الهنا» لحمود الخضر، «ياذا النسيم» و«واعذابي من اللي» و«أول ما نبدي نقول شيللاه» لمصطفى أحمد، «يوم خلي طرا» لعبدالمحسن المهنا، «يا هلا فيك» لفيصل السعد، «سراب» و«مستحيل» و«الوداع» و«شراع الظروف» لغريد الشاطئ، «يا كثر ما أروح وأرجع» لرباب، و«متعجبة» لفتاة سلطان.</p><p class='article-text'>في هذه الأعمال وغيرها تعاون المرزوق مع ثلة من الشعراء الكويتيين، أبرزهم: د.عبدالله العتيبي ومبارك الحديبي وعبدالأمير عيسى وساهر ويعقوب السبيعي وأحمد الشرقاوي وفائق عبدالجليل وعبداللطيف البناي وجاسم شهاب ومحمد التنيب. وبدر بورسلي وعبدالله الدرويش ويوسف ناصر وعبدالله العجيل ومبارك المعتوق.</p><p class='article-text'>إلى ما سبق، وضع الألحان أو الموسيقى التصويرية أو المقدمات لمجموعة من المسلسلات وفوازير رمضان مثل «ستوب قف هوب»، و«رحلة العمر» و«أبله منيرة» وأوبريت «قناديل الأمل» (إلى أبي وأمي مع التحية) من تأليف عبدالأمير عيسى وهي من أجمل وأجود الأوبريتات في تاريخ الكويت، و«مذكرات جحا»، و«علي بابا»، و«درس خصوصي»، وأوبريت «سوق المناخ» من كلمات فائق عبدالجليل.</p><p class='article-text'>وأوبريت «جسر المحبة الكويت» من غناء عباس البدري وكلمات الشهيد عبدالله الراشد، وصولاً إلى أوبريت «شمس الشموس» من كلمات الدكتور عبدالله العتيبي والتي سجلت في أكتوبر 1984، وقدمت أمام زعماء دول مجلس التعاون الخليجي لدى انعقاد القمة الخليجية في الكويت.</p><p class='article-text'>وقد لحن الفنان المرزوق الفقرة الخاصة بالمملكة العربية السعودية متّبعاً فيها فن «العرضة»، وغناها الفنان محمد عمر، ولحن الفقرة الخاصة بدولة الإمارات العربية المتحدة مستخدماً فيها «فن العيالة»، وغناها المطرب عبدالله بالخير.</p><p class='article-text'>كما سجّل في 1980 موسيقى خاصة بمسلسل إذاعي توثيقي حول سيرة الفنان الكويتي الراحل عبدالله الفضالة، ولحن لفرقة التلفزيون استعراضات غنائية راقصة من كلمات يعقوب السبيعي، من بينها: «دار النشامى» و«أم العواطف» و«في هوى ريم» و«شمس الأعياد» و«مبروك يا كويت».</p><p class='article-text'>ولا تكتمل سيرة المرزوق دون الإشارة إلى أنه حصل على بعثة دراسية لنيل درجتي الماجستير والدكتوراه في الولايات المتحدة، وبالفعل سافر إلى هناك مصطحباً معه أسرته، لكنه قطع دراسته بعد عام ونصف العام وعاد إلى الكويت، مطالباً بتأجيل ابتعاثه لظروف قاهرة.</p><p class='article-text'>ودّع المرزوق دنيانا في يوم الجمعة الموافق 18 أغسطس 2000 ففقدت الساحة الغنائية الكويتية والخليجية ملحناً فذاً لم يبخل على وطنه بالعطاء، ولعب دوراً بارزاً في الحفاظ على تراثه وتطوير فلكلوره الشعبي مع تقديمه بشكل عصري للأجيال الجديدة.</p><p class='article-text'>وبعد مرور 18 عاماً من وفاته، تمّ تكريمه من قبل المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بحضور وزير الإعلام محمد الجبري في مهرجان الموسيقى الدولي بالكويت في يونيو 2018 الذي أقيم على مسرح عبدالحسين عبدالرضا في لمسة وفاء في أول ليلة من ليالي المهرجان، حيث تم تقديم 13 لوحة فنية غنائية، تسع منها أغانٍ من ألحان المرزوق.</p>

شخصيات تحت المجهر

مرزوق المرزوق... صاحب اللحن الأشهر عن وحدة الخليج

<p class='article-text'><div data-empty="false">في مشهد ثقافي يتوهج بالحيوية والتجدد تتقدم المعارض الفنية في الإمارات بوصفها جسوراً بين الشغف الأكاديمي وآفاق الاحتراف، حيث تتحول أعمال طلبة الجامعات من تجارب فردية إلى رؤى بصرية واعدة. </div></p><p class='article-text'>هنا لا تعرض اللوحات فحسب، بل تصاغ البدايات، وتمنح المواهب الشابة فضاءات للاكتشاف، ومسارات واضحة، تعيد تعريف الفن بوصفه خياراً مهنياً نابضاً بالحياة.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/02/5171393.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الفنان التشكيلي سالم الجنيبي، المؤسس والرئيس التنفيذي لمركز «أسوار» للفنون، في تصريح لـ«البيان»، أهمية الحرص المستمر على توفير بيئة محفزة، تسهم في صقل القدرات الفنية وتنمية المهارات الإبداعية لدى طلبة الجامعات، إلى جانب إتاحة منصة حقيقية لعرض نتاجهم الفني والانطلاق بثقة في مسيرتهم المهنية في عالم الفن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الجنيبي: «نؤمن بأن دعم الشباب المبدع استثمار في مستقبل الثقافة والفن»، مستشهداً بالمعرض السنوي لإبداعات طالبات جامعة الشارقة «في طريق الإبداع»، الذي أقيم أخيراً، بالتعاون بين جامعة الشارقة ومركز «أسوار» للفنون، في خطوة تعكس الالتزام بالدور الثقافي في دعم المواهب الشابة واحتضان الطاقات الفنية الواعدة، ومنحها مساحة للتعبير والتطور.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/02/5171394.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها نوهت الدكتورة نهى فران، مؤسسة مركز «أسوار» للفنون، بأهمية التنسيق مع المؤسسات الأكاديمية في الارتقاء بالموهبة الإبداعية لدى الفنانين من طلبة الجامعات، وأن التعاون بين جامعة الشارقة ومركز «أسوار» للفنون يشكل نموذجاً مثمراً للتكامل بين المؤسسات الثقافية والأكاديمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت الدكتورة نهى: «لمسنا من خلال معرض «في طريق الإبداع» مستوى مميزاً من الإبداع والوعي الفني لدى الطالبات، وهو ما يعزز أهمية استمرار مثل هذه المبادرات، التي تربط بين التعليم الأكاديمي والممارسة الفنية على أرض الواقع».</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/02/5171396.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">رسالة سامية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الفنانة التشكيلية الإماراتية خلود الحمادي، الطالبة بجامعة الشارقة في تخصص العلاقات العامة، أن الفن يمثل رسالة سامية موجهة إلى المجتمع، وأن تجربتها الفنية هي نتاج شغف طفولي تطور عبر السنوات بالدراسة والممارسة، مشيرة إلى أنها شاركت بثلاث لوحات فنية، خصصت اثنتين منها لتجسيد شخصية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، فيما ركزت اللوحة الثالثة على الخيول العربية رمزاً لأصالة وعراقة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت خلود أن مشاركتها تأتي امتداداً لمسيرة فنية، شملت معارض سابقة بارزة، من أهمها معرض أبوظبي الدولي للصيد والفروسية، منوهة بالدور المحوري، الذي تنهض به البيئة الأكاديمية في الإماراتية في سبيل دعم المواهب الشابة وتوفير دورات تعليمية متخصصة في الرسم تفتح آفاقاً واسعة للطلاب، من خلال إشراكهم في معارض خارجية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتمت الحمادي حديثها بالإشارة إلى أن الوعي المجتمعي بالفن في تصاعد مستمر، معتبرة أن العمل الفني ليس مجرد لوحة، بل هو فضاء بديع يستدعي التأمل والتمعن، داعية المبدعين الشباب إلى الاستفادة من المنصات الداعمة لصقل مواهبهم، وتقديم رسائلهم الفنية للعالم.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/02/5171395.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">دعم متواصل</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الفنانة التشكيلية نسيبة محمود الزين، الطالبة في كلية الشريعة بجامعة الشارقة، الدور الجوهري الذي تنهض المؤسسات الأكاديمية في دعم المواهب الفنية وربطها بسوق الفن الحقيقي، موضحة أن مشاركاتها الفنية المستمرة، التي توجت أخيراً بمعرض «في طريق الإبداع»، هي ثمرة دعم متواصل من إدارة جامعة الشارقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت الزين إلى أن تجربتها الفنية لم تكن وليدة اللحظة، بل صُقلت عبر سنوات من الدراسة الجامعية، حيث شاركت في معارض الجامعة السنوية على مدى أربع سنوات متتالية، مؤكدة أن انطلاقتها نحو منصات أوسع مثل معرض «مراود» في دبي، ومسابقة «البدر» في الفجيرة، التي نالت فيها جائزة تشجيعية، كانت بفضل الدعم الجامعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي سياق حديثها عن أهمية المعارض المخصصة لطلبة الجامعات أوضحت الفنانة الشابة أن هذه الفعاليات لا تقتصر على عرض اللوحات فحسب، بل هي نافذة تواصل مع كبار الفنانين والخبراء، مضيفة: «حضور الشخصيات الفنية المؤثرة في معارضنا الجامعية يفتح أمامنا آفاقاً للاحتراف، حيث تسهم هذه اللقاءات في اكتساب خبرات جديدة، ونشر فننا على نطاق أوسع».</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/02/5171390.jpg" alt=" من أعمال معرض «في طريق الإبداع» " />
                 <div class="image-copyright"> تصوير: يماني العفاري </div>
                 <figcaption> من أعمال معرض «في طريق الإبداع» </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/02/5171386.jpg" alt=" إبداعات مميزة للطلبة " />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption> إبداعات مميزة للطلبة </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div>

المعارض الفنية في الإمارات.. بوابة احتراف طلبة الجامعات

<p class='article-text'><div data-empty="false">عبّر مشاركون في البرنامج عن تطلعهم للاستفادة من هذه المبادرة في تحويل أفكارهم إلى مشاريع اقتصادية حقيقية، مؤكدين أن البرنامج يمثل نقطة انطلاق جديدة نحو بناء مسارات مهنية مستقلة قائمة على الابتكار والإنتاج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال فهد محمود لال محمد إن مشاركته في البرنامج تشكل فرصة نوعية لتطوير مشروعه المتخصص في المنتجات التراثية، مثل العود الطبيعي والمسابيح المصنوعة من مواد طبيعية، مشيراً إلى أن هذا النوع من المشاريع يحمل بعداً ثقافياً واقتصادياً في آن واحد. </div></p><p class='article-text'>وأوضح أن الدعم الذي يوفره البرنامج، سواء من حيث التدريب أو التوجيه أو فرص التسويق، سيمكنه من توسيع نطاق أعماله والوصول إلى شرائح أوسع من العملاء، وربما دخول أسواق جديدة تعزز من استدامة مشروعه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فيما أوضحت نعيمة محمد حسن أن البرنامج يمثل نقطة تحول في مسيرتها الشخصية، خاصة في ظل امتلاكها العديد من الأفكار التي كانت بحاجة إلى توجيه عملي لتحويلها إلى مشاريع قابلة للتنفيذ. وأشارت إلى أن البيئة الداعمة التي يوفرها البرنامج تمنحها الثقة لتطوير أفكارها بشكل منهجي، بما يمكنها من بناء مشروع مستدام يسهم في خدمة المجتمع، ويعزز من استقلالها الاقتصادي.</div></p><p class='article-text'>وأكدت حصة الملا، المتخصصة في تصميم الأزياء، أن انضمامها إلى البرنامج جاء انطلاقاً من قناعة بأن النجاح يبدأ بالمعرفة والتأسيس الصحيح، لافتة إلى أن البرنامج يوفر لها أدوات عملية تسهم في تطوير مهاراتها الإبداعية وتحويلها إلى مشروع تجاري قابل للنمو. وأعربت عن طموحها في أن تتمكن من خلال هذا البرنامج من الوصول بمشروعها إلى الأسواق العالمية، بما يعكس جودة المنتج الإماراتي وقدرته على المنافسة.</p><p class='article-text'>من جانبه، أشار بديع العبيدلي إلى أن البرنامج يوفر منصة داعمة لتطوير المشاريع الوطنية ذات البعد الاستراتيجي، موضحاً أن مشروعه يرتكز على مفاهيم الأمن الغذائي والاستدامة البيئية، من خلال نموذج متكامل يستهدف تقليل الانبعاثات والنفايات إلى مستويات صفرية.</p><p class='article-text'>وأكد أن مثل هذه البرامج تفتح المجال أمام المشاريع المبتكرة التي تتماشى مع توجهات الدولة نحو الاقتصاد الأخضر والتنمية المستدامة. وتعكس تجارب المشاركين تنوع الأفكار والمشاريع التي يحتضنها البرنامج، والتي تمتد من الصناعات التراثية والحرفية إلى المشاريع الإبداعية والابتكارية ذات الطابع التقني والبيئي، ما يعزز من فرص بناء قاعدة اقتصادية متنوعة تنطلق من المجتمع وتخدم احتياجاته.</p>

مشاركون: البرنامج نقطة انطلاق نحو بناء مسارات مهنية قائمة على الابتكار والإنتاج

<p class='article-text'>منذ طفولته المبكّرة كان والده طيّب الذكرى المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم يتفرّس فيه ملامح القيادة الفذّة، وانطلاقاً من هذه البصيرة كان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، قريباً جدّاً من والده يصحبه في أسفاره، ويرافقه إلى الصّحراء حيث الدروس الصُّلبة، وقد قصّ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد أروع الدروس الّتي تعلّمها من والده في القصة رقم (11) من سيرته الذاتية المُلهمة (قصّتي: 50 قصة في خمسين عاماً)، والّتي جاءت بعنوان «راشد بن سعيد: دروسٌ لا تنتهي»، حيث أبدع في اقتناص الملامح التربويّة الفريدة الّتي يتمتّع بها هذا الوالد القائد الكبير، لتكون القيادة في شخصيّة صاحب السمو فطرة أصيلة مركوزة في شخصيّته بالأصالة، ثمّ ازدادت توهُّجاً وأصالة بهذا النمط الفريد من التربية، وهذه الخبرات المتنامية الّتي جعلت منه واحداً من أعظم قادة هذا العصر عن كفاءة وجدارة واستحقاق. </p><p class='article-text'>تحت عنوان «وثائق تاريخية سرّية تُكشف للمرّة الأولى عن قائد المستقبل» أفرج مكتب الخارجيّة البريطاني عن مجموعة من الوثائق الّتي تتحدث عن مستقبل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد كقائدٍ فذّ كان يرى فيه والده رجل المرحلة المقبلة، وكيف أنّ الزعماء الإنجليز كانوا يشاطرون الشيخ راشد بن سعيد هذه الرؤية النافذة، ففي عام 1966م وحين كان عمر صاحب السموّ ثمانية عشر عاماً شدّ الرحال إلى إنجلترا من أجل تحصيل المعرفة الحديثة التي تتناسب مع مستقبل الدولة القادمة، وكانت اللغة الإنجليزية في طليعة اهتمامات صاحب السموّ باعتبارها اللغة العالميّة الأولى التي تضمن التواصل مع القوى الكبرى في هذا العالم، ثمّ واصل دراسته العسكريّة، ما أتاح له التعرّف إلى القادة الإنجليز الّذين اكتشفوا مواهبه القياديّة المبكّرة، وكانوا يستشرفون له مستقبلاً زاهراً فيما يتعلّق بشؤون القيادة العسكريّة على وجه الخصوص، وكانوا قد تعرّفوا إلى ملامح شخصيّته القياديّة قبل ذلك حين كان في السادسة عشرة من عمره، وهو ما أكّدته الوثيقة الصادرة عن مكتب الخارجيّة البريطاني عام 1965، حيث جاء فيها: «محمد الّذي يبلغ من العمر نحو 16 عاماً ومع ذلك فإنّه في هذه السنّ المبكّرة يُظهرُ إحساساً متقدّماً بالمسؤوليّة»، وقد فسّرت هذه الوثيقة هذا النبوغ القياديّ بقولها إنّ الشيخ راشد كان يبقيه قريباً منه، وإنّه كان يتفرّس فيه ملامح القائد الّذي سيكمّل المسيرة بعده بكلّ كفاءة وشجاعة واقتدار.</p><p class='article-text'>بعد ذلك جاءت الوثيقة الثانية الصادرة عام 1968 عن وزارة الدفاع البريطانيّة لتعزّز محتوى الوثيقة الأولى من حيث الثقة بالشخصيّة القياديّة لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، حيث ذكرت أنّ: «الشيخ محمد يمثّل أفضل أمل لقوّات دفاع دبي، وما يُرجى أن يكون لاحقاً القوّات المسلّحة للاتحاد المقترح»، وتفسّر الوثيقة هذه الرؤية بقولها: «ورغم أن هذا يبدو عبئاً كبيراً على عاتق شابٍّ يبلغ من العمر 19 عاماً إلا أنّ هذا أيضاً هو رأي والده حاكم دبي، كما عبّر حاكم أبوظبي عن موقفٍ مشابه»، لتشير هذه الوثيقة النادرة إلى حجم الثقة الّتي كان يحظى بها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد من المؤسّسين الكبيرين: الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، رحمهما الله تعالى، وهي الثقة الّتي أثبتت الأيام أنّها كانت في مكانها، وأنّها دليلٌ على بصيرة هؤلاء القادة الفرسان.</p><p class='article-text'>أما واسطة العقد بين هذه الوثائق، فهي الوثيقة الثالثة الصادرة عن رئاسة الوزراء في لندن عام 1971، حيث جاء فيها إشادة نادرة بموهبة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد القيادية حين قالت: «وبرغم صغر سنّه نسبيّاً لتولّي حقيبة الدفاع، يُنظر إلى الشيخ محمد باعتباره شخصيّة تقدميّة، وقد وصفه السير ويليام لوس بأنه قائدٌ بالفطرة»، ففي هذه الوثيقة السرّية النادرة تكثيفٌ رائعٌ لشخصيّة صاحب السمو حين وُصف بأنّه قائدٌ بالفطرة بمعنى أنّ شخصيته ذات أبعاد قياديّة متفردة هي التي شكلت شخصيّته باعتبارها صفات ذاتيّة، وليست مكتسبة، لكنّ الخبرة العميقة هي الّتي صقلتها وجعلت منه قائداً استثنائيّاً يحظى باحترام العالم وتقديره.</p><p class='article-text'>ثمّ كانت الوثيقة الرابعة والأخيرة والّتي لخّصت كلّ ما سبق حين ذكرت: «إنّ تسمية الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم وزيراً، يُنظر إليه على أنّها مكسب إيجابيّ للاتحاد والمنطقة؛ نظراً لما يتمتّع به من عزيمة واضحة»، وواضح ما تركّز عليه هذه الوثيقة من الأبعاد القياديّة الذاتيّة لشخصيّة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بعيداً عن موقعه الاجتماعيّ الذي يستمده من انتسابه إلى عائلة عريقة تحكم إمارة دبي منذ نحو قرنين من الزمان، ومعلوم أنّ الثقافة الإنجليزيّة ثقافة مقتصدة، شديدة التحفّظ، ولا تميل إلى الإسراف في المديح والثناء، لتكون هذه الوثائق شواهدَ صدقٍ على الشخصيّة القياديّة الفذّة لصاحب السمو الّذي وُلد قائداً وعاش قائداً ووضع دستوراً في صناعة القيادة على الرغم من اعترافه بصعوبة الحديث عن القيادة كما تجده مبسوطاً في كتابه الثمين «رؤيتي: التحدّيات في سباق التميّز»، حيث عقد فصلاً بديع المحتوى بعنوان «القيادة» أتى فيه بكلّ ما هو خصائص القائد الحقيقيّ، مستلهماً ذلك من خبرته الذاتيّة وثقافته العميقة وتجاربه الثمينة الّتي استقاها من تراث الآباء والأجداد، ليظلّ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم هو الرجل الّذي وُلد ليكون قائداً.</p>

وُلد ليكون قائداً.. قراءة في شخصية محمد بن راشد

<p class='article-text'><div data-empty="false">بأسلوب حِواريّ بديع تم تلخيص مناقب أعظم رجلين في هذا الوطن وتقديم سيرتهما وعميق أثرهما في بناء الدولة وحماية الوطن: صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله.</div></p><p class='article-text'>حيث أبدع سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، في رسم هذه الصورة الوضاءة لهذين الفارسين من خلال هذه الرائعة الشعرية التي تذكّرنا دائماً بالمنزلة الأدبية العالية لسمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، وارث مجد أبيه شعراً وفروسيّة وزعامة لا يخبو بريقها على مرّ السنين والأعوام.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول أبو خالد لأبو راشد هذا اللي ما ينام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رجلٍ يخزم المستحيل اللي لغيره ما انخزم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول أبو راشد لأبو خالد هذا عوق الخصام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى نوى صرحٍ من الباطل يردّه منهدم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تبدأ القصيدة بهذا الإخاء النادر، حيث يفتتح صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان هذه الحوارية البديعة بين المحمّدين، حيث يثني على أخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، ويصف مثابرته على متابعة شؤون الدولة والمواطن حتى كاد يحرم نفسه من نوم الليل.</div></p><p class='article-text'>وذلك من أجل خزم فكرة المستحيل وتذليلها تماماً، ليردّ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم الثناء لأخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان بأنه الرجل الذي يحسم النزاع بسيف الحق ويعيد كل معوجّ إلى نصابه، فلو أراد تقويم صرح الباطل لفعل ذلك بكل كفاءة واقتدار.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول أبو خالد لأبو راشد هذا الرجل الهمام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">استاذي اللي يصنع الانجاز نفسه من عدَم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول أبو راشد لأبو خالد أنا والعلم عام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلميذ زايد منهجي منهجه وبنفس الرتم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا المقطع إشادة عالية من صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، بالهمّة العالية لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، الذي جعل منه أستاذاً له تعبيراً عن مكانته العالية في قلبه.</div></p><p class='article-text'>وهذا من أعلى أنواع التكريم في عُرف الكرام، ليردّ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم الفضل إلى أهله حين يؤكد على أنه تلميذ للمغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وأنه ما زال يسير على منهجه ويقتفي إيقاعه في الفكر والعمل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول أبو خالد هذا محمد عدوّ الإنهزام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مكسّر الأرقام ما خلاّ حفظه الله رقم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول أبو راشد هذا محمد وقصّاص العظام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بسيف حقٍ لو دخل في المعركه تحسم حسم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا المقطع إشادة من صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، بقوة ورباطة جأش أخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، الرجل الذي لا يعرف التراجع ولا الانهزام، بل هو القائد الذي لا يرضى إلا الرقم الأول في جميع مسارات الحياة ليردّ عليه في القصيدة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، قائلاً:</div></p><p class='article-text'>إن رئيس الدولة من رجال الحزم والحسم الذين يحسمون الأمور بأسلوب ترتجف منه عظامُ المفسدين المُبطلين، فهو سيف المعركة الحاسم عند اللزّات والحزّات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول أبو خالد هذا محمد مجدّد الاهتمام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بْهيبة الدولة وراسم نهضة بلاده رسم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول أبو راشد هذا محمد وصمّام النظام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هَرَم عروبتنا وحنا ما نفرّط في الهَرَم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويواصل صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، الثناء على سميّه وعضيده صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، مؤكداً على أن هذا الفارس هو الذي يحمل عبء التجديد في سيرة الوطن ومسيرته.</div></p><p class='article-text'>حيث يحرص على تجديد الرؤية بين الحين والآخر، ورسم معالم جديدة للتقدم وتحقيق الإنجازات، ليردّ عليه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بأن كل ما يجري من تقدّم وإنجازات فإنما يجري تحت سمع وبصر صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان الذي هو صمام الأمان للوطن، وهرم العروبة الذي لا يمكن التفريط به.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">محمّدين الدار هم حصنه ودرعه والحزام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عَدّد عظماء الدول تلقاهم أكرم وآعظم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من بينهم حشمه وهذي عادة الناس الحشام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن حشمة الاثنين شعب الشيخ زايد ينحشم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا المقطع يعلو صوت الشاعر الخاص ليقرّر بكل أصالة أن صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، هما حصنُ الدار ودرعها وحزامها الذي يحوطها ويحميها من كلّ طامع، وأنهما حين نعدّد عظماء الدول يكون ميزانهما هو الميزان الراجح، فهما من أكبر القادة حشمة ومهابة، ومن هذه الحشمة ينحشم شعب الإمارات عيال زايد سيّد الحكمة والحشمة، رحمه الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ياليت للتاريخ بشتٍ من فخر والاّ وسام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من المعزّه كان واللي أقسم بنجمه قَسم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنّي لسلّمها لهم وأقول وبكل احترام</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تفاخري يا دارنا فيهم على كل الأمم</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا المقطع الأخير من القصيدة تعلو نبرة الفخر في شعر سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، حيث يتمنى أن يكون هناك بشتٌ أو عباءة من عباءات الفخر، أو وسام خاص بالرجال العظماء.</div></p><p class='article-text'>لكان ذلك الشرف استحقاقاً لهذين الفارسين اللذين يستحقان هذا الوسام الذي هو عنوان فخر لهذه البلاد التي أنجبت هذين الفارسين الطالعين في سماء المجد مثل بدرين مكتملين، وعلى نور ضوئهما يسير الوطن الذي يفتخر بهما على جميع الشعوب والأمم.</p>

رائعة حمدان

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهد استاد هزاع بن زايد بمدينة العين دار الزين ليلة البارحة فصلاً جديداً من فصول الإثارة، في مواجهة حبست الأنفاس جمعت بين الزعيم العيناوي وفرسان شباب الأهلي، حيث لم يكن اللقاء مجرد قمة دوري، بل كان لوحة فنية عكست القيمة الفنية والسمعة المرموقة لمسابقة دوري أدنوك للمحترفين، بعد أن قدم الفريقان أداءً تكتيكياً رفيعاً استثمر فيه المدربان كوكبة من أفضل النجوم في الدوري، وسط حضور جماهيري حاشد تجاوز أكثر من 23 ألف متفرج اكتظت به مدرجات الاستاد الفخم في مشهد بديع أكد القيمة الفنية الكبيرة للفريقين وأهمية المواجهة القمة بالنسبة لجماهيريهما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نجح الزعيم في حسم الموقعة الساخنة لصالحه بثلاثة أهداف مقابل هدفين ليخطو خطوة عملاقة نحو معانقة درع المحترفين للمرة الـ 15 في تاريخه، ولم تقتصر مكاسب العين على النقاط الثلاث فحسب، بل نجح في تحطيم رقم قياسي تاريخي بالمحافظة على سجله خالياً من الهزائم لـ 29 مباراة متتالية (بواقع 17 فوزاً و5 تعادلات)، متجاوزاً بذلك الرقم السابق المسجل باسم نادي الجزيرة والذي ظل صامداً لسنوات بواقع (28 مباراة دون خسارة)، وتنتظر جماهير الأمة العيناوية حدثاً استثنائياً وإنجازاً غير مسبوق بحصد فريقه لثلاثية تاريخية بعد أن تأهل فريقها لنهائي كأس مصرف أبوظبي الإسلامي وكذلك نهائي كأس صاحب السمو رئيس الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، استمر سوء التوفيق في ملاحقة الفرسان، حيث تعقدت مهمة شباب الأهلي في المنافسة بشكل أكبر على البطولة، وبات الفريق مهدداً بفقدان البطولة الثالثة له هذا الموسم، بعد خروجه المسبق من بطولتي كأس مصرف أبوظبي الإسلامي وكأس صاحب السمو رئيس الدولة، بعد أن تلقى الخسارة الثانية هذا الموسم من الفريق نفسه الذي تفوق عليه في لقاء الدور الأول بهدف اليخاندرو كاكو، وبذلك أصبحت عودته للمنافسة على الدرع بيد الآخرين ومرهونة بتعثر العين بالخسارة في مباراتين أو الخسارة والتعادل على الأقل في الجولات الأربع المتبقية، وهو أمر يبدو صعباً قياساً على المستوى القوى الذي ظل يقدمه الزعيم هذا الموسم، والذي أصبح وحيداً في الصدارة، ممهداً الطريق نحو منصة التتويج في مباراة ستبقى عالقة في الأذهان كواحدة من أجمل وأقوى مواجهات الموسم التي استمتع بها الجمهور في الملعب وخلف الشاشات.. والله من وراء القصد</div></p>

«الزعيم» يحطم الأرقام القياسية

<p class='article-text'><div data-empty="false">حين تنادي الأوطان فرسانها وأبناءها، يلبون نداءها بزئير الأسود، ويُرخصون من أجلها الغالي والنفيس، وهذا هو الشعور الذي شعرتُ به حين سمعت هذه القصيدة الرائعة «إمام الطموحات» التي ألقاها سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الدفاع، رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، بصوته المفعم بالفروسية والشجاعة والتحدي، مرفوعة إلى مقام صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وكاشفة عن بعض مناقبه قائداً فذاً لهذا الوطن، يتصف بكل صفات القادة الكبار من حكمة وشجاعة، ومعبراً بهذه القصيدة المبهرة عن الموقف المتماسك لجميع أبناء هذا الوطن بالتفافهم حول قيادتهم، ووقوفهم صفاً واحداً في وجه جميع التحديات، لتكون هذه القصيدة الرائعة عنواناً لهذه المرحلة الحساسة من مسيرة الوطن، وتأكيداً على عمق التلاحم بين القيادة والشعب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يا ناعم العود لو فرقاك حتميه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اليوم يوم الوصل لا تِطري مْفَارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خل الغلا والعلاقات الغراميه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القلب في بحر تمجيد الوطن غارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على الرغم من المحتوى الجسور لهذه القصيدة إلا أن سمو الشيخ حمدان بن محمد افتتحها بهذا المطلع الغزلي الرقيق على عادة أسلافه من شعراء العرب الذين يرون في هذا التقليد الفني الراسخ علامة من علامات النبوغ الشعري والتفوق الأدبي، وفيه دلالة على أنه مهما كان شأن الحبيبة غالياً فإن المسؤولية تجاه الوطن وقائده هي في المقام الأعلى، وهو ما عبّر عنه سموه في مطلع هذه القصيدة بكل أصالة واقتدار.</div></p><p class='article-text'>حيث يخاطب حبيباً من أهل النعمة الوافرة والنعومة الساحرة، طالباً منه أن يتحمل لوعة الفراق الحتمية، وأن ينسى ألم الفراق ومشاعر الغلا والعلاقات الغرامية إكراماً للوطن الذي يستحق أن يغرق القلب في بحر محبته وتمجيده، وينسى كل العلاقات الغرامية في سبيل مجد الوطن والذود عن حياضه وكرامته.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأجواء في يومنا هذا حميميه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يحن رعد الفخر والمجد له بارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والدار في ظل فخر الدار محميه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دون المذلة يوقف مجده العارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وزيادة في توضيح الموقف يبدع سمو الشيخ حمدان بن محمد في رسم صورة مدهشة لمشاعر الفخر والاعتزاز من خلال التأكيد على حميمية الأجواء العامة التي تستدعي الإفصاح عن مشاعر الفخر والاعتزاز بهذه القيادة الشجاعة.</div></p><p class='article-text'>حيث أبدع سموه في رسم صورة منتزعة من مظاهر الطبيعة، وتجمع على نحو بديع بين الرعد والبرق، تماماً مثلما يجتمع الفخر والمجد، ليكون البيت التالي تعبيراً صادقاً وحميمياً عن هيبة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد، الذي هو فخر الدار وسيد البلاد، وبهيبته وسيادته يكون عز الوطن الذي يبذل في سبيل مجده كل مجد عريق، ويأبى بكل عزة وشمم أي موقف من مواقف الذل التي تضيع معها هيبة الوطن وهيبة أهله وفرسانه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">شيخٍ مرامي هلَ النخوة مراميه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يركد المستطيش ويرد ع المارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أحداث الأيام، لو تبدو دراميه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تامن في ظله حمامه غصنها وارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتزداد نبرة الفخر في شعر سمو الشيخ حمدان بن محمد وهو يفاخر الدنيا بصاحب السمو رئيس الدولة، فهو شيخ شيوخ النخوة العربية حين تكون الحزات القوية، وهو الحكيم الذي يعرف كيف يروض كل طائش مغرور لا يعرف قوانين الحكمة في هذه الحياة، مثلما يرد على كل مارق خارج عن سرب جماعة الوطن ممن اختار العقوق في الحياة مذهباً.</div></p><p class='article-text'>وحين يكون صاحب السمو رئيس الدولة بهذه المنزلة العالية في الحكمة والشجاعة فإن عواصف الأيام مهما كانت عاتية لا تؤثر في شجاعة قراراته، وتكون بلاده آمنة، بحيث يستظل الحمام الوديع في ظلال أغصان دولته المزهرة أوراقها بكل ثمرة طيبة جنية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا إمام الطموحات الأماميه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالغ المستحيل وصانع الفارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدد ظلام القيادات الظلاميه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما بدد الليل شمس نورها شارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا المقطع من القصيدة تظهر اللؤلؤة اللامعة والعميقة التي يريدها الشاعر، وهي الثناء على صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد، بأنه إمام الطموحات الأمامية بكل ما تقتضيه هذه الإمامة من مسؤوليات واستحقاقات، فالزعامة لا تكون بالجهود العادية، بل لا بد من زعامة كبرى قادرة على تجاوز المستحيل وصناعة الفارق، ويكون إشعاعها ساطعاً، بحيث يبدد جميع قوى الظلام، ولا سيما القيادات المغرضة التي لا تحب الخير لهذا الوطن، تماماً مثلما تبدد شمس النهار الساطعة ظلمات الليل البهيم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مقامه أكبر من الحرب الكلاميه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في حرب الأفعال فعله دايماً حارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لو كوكب الأرض فيه جبال مسمية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بو خالد.. أهو جبلنا يا جبل طارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">باب المراجل يا بو نفس عصاميه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لو تطرقه قال: حي الله ذا الطارق</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم كانت هذه الخاتمة البديعة التي أبدع فيها سمو الشيخ حمدان بن محمد، وملأ القلوب بالفخر والاعتزاز بهذه القيادة الفذة والتي لا تتنازل إلى خوض الحروب الكلامية الفارغة بل هي مشغولة بالحروب الفعلية، حيث يكون للكلمة وزنها واستحقاقاتها، فهناك تظهر معادن الرجال.</div></p><p class='article-text'>حيث يكون فعله دائماً حارقاً لكل الخصوم والأداء من غير كثرة كلام فيما لا طائل تحته، فهو رجلُ قولٍ وفعل، ولو كان للجبال أسماء ثابتة لكان اسم صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد موافقاً لجبل طارق، هذا الجبل العظيم الذي ينتصب بكل شموخ وإباء في أبرز نقطة للقاء المصالح العالمية، وها هو صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد يتسنم ذروة المجد بروحه العصامية وشخصيته الشجاعة التي تجعله يضع كل الصعوبات في مكانها.</p><p class='article-text'>بحيث لو جاءته التحديات تطرق بيته لقال لها بكل ترحيب: حي الله ذا الطارق، في إشارة من الشاعر سمو الشيخ حمدان بن محمد إلى ما يتمتع به صاحب السمو رئيس الدولة من بعد النظر في السياسة وحكمة تدبير الأمور، ليكون، فعلاً وقولاً، امتداداً أصيلاً لذلك القائد الباني المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، الذي غادر هذه الدنيا وهو يوصي أولاده وكل رجال الدولة بأن تكون مصلحة الوطن فوق كل مصلحة واعتبار.</p>

زئير الأسود.. قراءة في رائعة «إمام الطموحات»

<p class='article-text'><div data-empty="false">يقال، إن أصحاب الأصوات النشاز، عادة ما يجربون الغناء في دورات المياه المغلقة، بعيداً عن الناس، كي لا يصبحوا مادة للسخرية والانتقاد، لكن ارتباط الغناء بدورات المياه أبعد من ذلك، فالعديد من مشاهير الغناء والتمثيل غنوا فيها أو أنتجوا أغاني لها ارتباط بذلك المكان، بل هناك مسلسل سوري بعنوان «حمّام الهنا» أنتج في عام 1968، وتدور كل أحداثه في حمام دمشقي تقليدي، وتتخلله أغانٍ ومواقف كوميدية بين أصحاب الحمام وزبائنه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل البعض يتذكر ظهور الموسيقار محمد عبدالوهاب في مشهد من فيلمه الأخير «رصاصة في القلب» (1944) وهو يؤدي أغنية «المية تروي العطشان» في البانيو، بعد أن أقنعه المخرج محمد كريم بالتخلي عن مشاهد الغناء التقليدية بحجة أن الجمهور مل منها، وفي السياق نفسه يمكن الإشارة أيضاً إلى تحية كاريوكا، التي غنت أغنية لها علاقة بهذا المكان، وهي أغنية «يا طالعة من باب الحمّام وكل خد عليها خوخة» في فيلم «لعبة الست» للمخرج ولي الدين سامح سنة 1946، والتي لحنها محمود الشريف من كلمات بديع خيري، وهناك أغنية أخرى ذات صلة، صنفت من قبل النقاد ضمن الأغاني الهابطة جدا، وهي أغنية «يا شبشب الهنا.. يا ريتني كنت أنا»، التي غناها المطرب عبدالعزيز محمود سنة 1949 في فيلم «منديل الحلو» للمخرج عباس كامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما سبق يجرنا للحديث عن أغنية «متى أشوفك يا غايب عن عيني/ قتالة الفرقة والله وبعادك عن عيني»، التي لحنها الموسيقار بليغ حمدي (1932 ــ 1993) للمطرب الراحل محمد محمد عبدالرحمن الراجحي الشهير بمحمد رشدي (1928 ــ 2005) في الحمّام، وملخص قصتها هو أن بليغ حمدي، كما هو معروف، كان شديد الارتباط بعبد الحليم حافظ فنياً، وكان يقضي أوقاتاً طويلة بصحبته، وفي منزله من أجل إطلاق أعمال يغنيها العندليب بصوته الذهبي.</div></p><p class='article-text'>وحدث ذات مرة في منتصف ستينيات القرن الماضي أن حصل محمد رشدي من الشاعر الغنائي محمد حمزة (1940 - 2010) على نص أغنية «متى أشوفك»، فأعجب به، وقرر أن يلحنها له بليغ على وجه السرعة، ليغنيها في حفلات شم النسيم بعد يومين من ذلك التاريخ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بحث رشدي عن بليغ في كل مكان، ولم يعثر عليه، ثم علم أنه في منزل العندليب كعادته، فأسرع إلى هناك ليقابله. طرق الباب، فخرج إليه عبد الحليم، الذي دعاه إلى الدخول، لكنه رفض متذرعاً بارتباطه بمواعيد مسبقة، وطالباً فقط التحدث إلى بليغ لدقائق عدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاءه بليغ فطلب منه تلحين ما كتبه محمد حمزة على وجه السرعة، فوافق الأخير، لكنه لم يشأ أن يقدم اللحن المطلوب أمام صاحب الدار دفعاً للإحراج، وهكذا لم يجد رشدي وبليغ حلاً سوى الاختلاء معاً في حمّام كان يقع بالقرب من مدخل سكن العندليب، وهناك قام بليغ بتلحين «متى أشوفك» ودون النوتة الموسيقية على ورقة خلال ثوانٍ معدودات، وسلّمها لرشدي، الذي سارع بها إلى فرقته الموسيقية لتسجيلها فوراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي حفل شم النسيم، بعد يومين من الواقعة، غنى رشدي الأغنية التي تم تلحينها في الحمّام، فلقيت نجاحاً جماهيرياً كبيراً، وعدت من أبرز الأعمال في تاريخ الأغنية الشعبية المصرية، بل صُنّفت في عداد أجمل وأشهر ما غناه رشدي في مشواره الفني، الذي بدأ سنة 1952 بأغنية «قولوا لمأذون البلد» من تلحينه وكلمات محمد فتحي مهدي، والتي أقحمت في أحداث فيلم «المارد» سنة 1964 من بطولة فريد شوقي وشويكار.</div></p>

حكايات أهل الفن

أغنية لُحنت في حمّام العندليب

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحت عنوان «الولاء» جاء الدرس الثاني والثلاثون من دروس هذا الكتاب الجليل «علمتني الحياة»، وفيه يقدم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، مفهوماً عميق التوهج لمعنى الوطن افتتحه بقوله: </div></p><p class='article-text'>«علمتني الحياة أن الوطن كالروح التي تسري في الجسد»، ومعلوم أن الروح هي سر الوجود الأعظم الذي استأثر الله تعالى بعلمه لشدة خفاء تعلقه بالإنسان، فلا حياة للإنسان بدون هذا اللطف الإلهي الذي ارتقى به الإنسان من دورة الطين إلى مدار الحياة العالي الرفيع.</p><p class='article-text'>وتأكيداً على هذا المعنى الفريد للوطن يؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم على أن الوطن ليس حدوداً جغرافية، ولا هياكل سياسية، ولا شعارات عاطفية، ولا رموزاً وطنية، الوطن هو القلب الذي ينبض في الصدر، لا حياة بدونه، ولا كرامة بغيره، ولا عزة إلا من خلاله.</p><p class='article-text'>فهذه المكاسب المعنوية الثلاثة: الحياة، الكرامة والعزة لا يمكن تحقيقها إلا بانتماء عميق للوطن يتجاوز الشعارات الجوفاء والكلمات الفارغة، ويؤكد على صدق الالتزام وهو ما أكده صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بقوله: «الولاء للوطن ليس شعاراتٍ نرددها، ولا كلماتٍ نحفظها، بل هو أمانة نؤديها، وكرامة نبنيها، وهيبة نرسخها»، وبهذا النوع الكبير الصادق من الولاء يكون الوطن مستقبلاً نصنعه بأيدينا، وتراباً نفتديه بأرواحنا.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد كانت كلمة «الولاء للوطن» هي الكلمة المفتاحية التي قام عليها هذا الدرس البليغ من دروس هذا الكتاب الثمين، حيث أبدع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد في تصحيح المفاهيم الشائعة حول الولاء للوطن من خلال طرح التصور الصحيح للولاء الذي يتجلى بحسب كلام سموه في منظومة متكاملة من القيم والسلوك والمبادئ التي تنعكس على تصرفاتنا وأعمالنا وأحلامنا وطموحاتنا واحترامنا لكل ما تحمله أرضنا.</div></p><p class='article-text'>فبهذا الفهم يرتقي الإنسان بمفهوم الولاء ليصبح سلوكاً عملياً ينتظم جميع مظاهر حياة الإنسان العملية ليتطور بعد ذلك إلى ولاءٍ للرموز المعنوية للوطن، وهو ما عبر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، بقوله: «الولاء للوطن هو احترام لدستوره، وتقديس لعَلَمه ورمز عزته، والتزام بقوانينه، وحفاظ على جميع مكتسباته».</p><p class='article-text'>وهذا الفهم الصحيح لرموز الوطن سيكون معززاً بالولاء لقيادته التي هي محل ثقة جميع أبناء الوطن وهو ما عبر عنه بقوله: «الولاء للوطن هو ولاء لقيادته، وثقة في إخلاصهم وتفانيهم وتضحياتهم، وانقياد لطاعتهم، وسعي لتحقيق رؤيتهم، والتفاف حولهم في الشدة والرخاء»، فالولاء الصادق للقيادة هو حجر الأساس في استقرار الأوطان وازدهارها، وحين تشيع ثقافة التخوين والتشكيك في نزاهة القيادة وحرصها على مصالح الوطن يكون ذلك ذريعة لنشر مشاعر عدم الثقة وتجييش النفوس على القيادة وخلق بؤر التوتر وربما التمرد مما يؤدي إلى خراب الأوطان كما هو مشاهد بالعيان .</p><p class='article-text'>حيث تم تدمير الكثير من البلاد بسبب هذه النزعة من التشكيك وعدم وجود ولاء حقيقي للقيادة مما أدى إلى خراب البلاد وتشريد العباد، وتدمير كل المكتسبات التي تم بناؤها بعرق الجبين ومقدرات الوطن ليكون ذلك كله هدية للشيطان وأتباعه من فاسدي الضمائر وموزعي الولاءات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا كان ما سبق من كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد متعلقاً بتصحيح مفهوم الولاء الفردي فإن كلامه التالي سيكون تعميقاً لمفهوم الولاء للمجتمع لأن هذا النوع من الولاء هو الضمانة القوية لترسيخ الاستقرار الاجتماعي وهو ما عبر عنه سموه بقوله: </div></p><p class='article-text'>«الولاء للوطن هو تغليب لمصلحة المجتمع على المصالح الفردية الضيقة، وهو جهد من كل فرد من أجل نهضة الكل وكرامة الجميع»، وواضح من كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد مدى حرصه على تغيير الفهم لمعنى الولاء، وأنه موقف أخلاقي يتبعه سلوك عملي يصل إلى درجة التضحية، وبغير ذلك يكون الولاء للوطن ألفاظاً تلوكُها الألسنة، وعبارات جوفاء يتبجح بها أدعياء الوطنية الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتسع أفق الرؤية أمام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد وهو يتكلم عن المفاهيم المتكاملة للولاء، حيث يلامس الجذور العميقة للروح الإنسانية وهي تعبر عن ولائها للوطن فيقول: </div></p><p class='article-text'>«الولاء للوطن هو انتماء لقيم الوطن ومبادئه القائمة على الإخلاص، والعدالة، والصدق، والأمانة، والمسؤولية تجاه الجميع» فهذه القيم هي مجموع الفضائل الاجتماعية التي تمتحن الولاء في أنقى تجلياته، فمن كان متحققاً بها عاملاً بمقتضاها، ناظراً إلى مصلحة الوطن العليا فهو المواطن الراسخ الولاء، المتجذر في تراب وطنه، الذائد عن حماه بكل وعيٍ وشرفٍ وانتماء.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا يزال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يرتقي بقارئه نحو فهمٍ جديدٍ لمفهوم الولاء للوطن الذي يريد صاحب السمو ترسيخه في الوجدان، وتغيير الفكرة نحو أشكال الولاء الموروثة حين يقول: «الولاء للوطن هو وفاء بالعهود، وإتقان للأعمال، وحفاظ على السمعة، واحترام لكافة مكونات وأفراد وأجزاء هذا الوطن» لتتصاعد نبرة الولاء للوطن على نحو بديع حين يوسع صاحب السمو دائرة الولاء لتشمل المادي والمعنوي حين يقول:</div></p><p class='article-text'>«الولاء للوطن هو ولاء لتاريخه، وتعزيز لموروثه، وانتماء لثقافته وعاداته وجذوره» وهذا لعمر الحق هو الولاء الذي تنمو به الأوطان، وتزدهر به الشعوب، ويصبح الوطن هو البيت الذي يأوي إليه الإنسان كما يأوي إلى بيته الصغير، وهو ما عبر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بقوله:</p><p class='article-text'>«الولاء للوطن أن تكون أسرتك وطنك الصغير، ويكون وطنك أسرتك الكبيرة» ليختم صاحب السمو هذا الدرس الرائع بالبيت السائر الشهير لأمير الشعراء أحمد شوقي الذي تجاوز المألوف حين سجل هذا الإحساس الإنساني الفريد في شدة الحنين إلى الوطن فقال:</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وطني لو شغلتُ بالخلد عنه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نازعتني إليه في الخلد نفسي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم كان هذا الدعاء النابع من قلب صادق المحبة للوطن ليختم به صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هذا الدرس بقوله: «حفظ الله أوطاننا، وأدام عزها ومجدها وخيرها وكرامتها»، اللهم آمين.</div></p>

درس في معنى الوطن

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحت عنوان «الحُب» جاء الدرس الـ31 من دروس كتاب «علمتني الحياة» لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، حيث قدم سموه نظرته الخاصة لمفهوم الحب الذي كان قد لخصه ببيت شعري بديع يقول فيه:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحُب ما هي كلمه تنقال وتنسى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحُب موقف صدق بالفعل يظهر</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليكون هذا البيت البديع مفتاحاً لكل مظاهر الحب التي سيتفحصها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، بقلبه الكبير ونظرته الثاقبة، حيث قدم مفهوماً إنسانياً راقياً للحب، صحح فيه في بداية كلامه النظرة الشائعة للحب، ليقدم بعد ذلك تصوره الإنساني الشامل لهذه العاطفة البديعة التي يمكن أن تكون سبباً لسعادة البشر حين يتم النظر إليها من منظور واسع يستوعب طبيعة الفروق البشرية، ويحاول صهر الاختلافات لصالح حالة من التعارف والتسامح والانسجام، بدلاً من التقاطع والتدابر وذبح مفهوم الإنسانية من الوريد إلى الوريد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«بالنسبة لي، الحب ليس عشق الحبيب للمحبوب فقط، الحُب أكبر وأسمى وأجمل، الحب قوة ترفعك، وترقيك، وتهذبك، وتسعدك»، بهذه الرؤية الواثقة يفتتح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم.</div></p><p class='article-text'>هذا الدرس البليغ بتصحيح معنى الحب السائد والارتقاء به نحو أفق أكثر جمالاً وسمواً، حين يُخرجه من دائرة الحب الضيقة بين العاشق والمعشوق، ليصبح الحب قوة أخلاقية وجمالية كفيلة بتحقيق السعادة وتهذيب النفس وترقية الذوق وتحقيق السعادة كنتيجة طبيعية لجميع هذه المكتسبات التي لا يمكن تحصيلها إلا بثقافة الحب حين يتحول إلى طاقة إيجابية تنشر الخير والتسامح والمحبة في مواجهة الظلم والبغضاء والعنصرية وخطاب الكراهية المقيت.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولقد أبدع صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، في تحليل فلسفة الحب ودورها الكبير في تجسير العلاقة بين الإنسان وبين جميع الأشياء، وهو ما عبر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بقوله: «الحب هو الجسر الذي يربط بيننا وبين كل شيء، هو الجسر الذي يربطنا مع أسرتنا، فنحمي الأبناء، ونقدر الآباء ونعشق الشريك».</div></p><p class='article-text'>فمن الأسرة التي هي أساس البناء الاجتماعي ينطلق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد ليتحدث عن فاعلية الحب في هذا الإطار الشخصي الذي يؤدي إلى تشكيل أسرة ترفل بثوب السعادة حين تعيش الحب واقعاً في حياتها، وليس مجرد فكرة مثالية يتحدث عنها الناس ولا يلمسون نتائجها على أرض الواقع، ليكون الحديث عن الأسرة الصغيرة مدخلاً للحديث عن أسرة الوطن الكبيرة، وهو ما عبر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بقوله:</p><p class='article-text'>«الحب هو الجسر الذي يربطنا مع وطننا فنحميه، ونفديه، ونُغليه، ونموت من أجله»، وهذه هي ضريبة الحب الصادق للوطن، وهي الضريبة التي لا يمكن تقديمها إلا من خلال شعور صادق بالحب العظيم للوطن، ولأن الوطن يحتاج إلى أحلام فرسانه فإن الحب هو وسيلتنا لتحقيق هذه الأحلام، فالحب بحسب عبارة سموه «هو الجسر الذي يربطنا مع أحلامنا فنعشقها، ونتعلق بها، ونتفانى من أجلها، وتهون الصعاب والتحديات لبلوغها».</p><p class='article-text'>ولا تزال دائرة الحب تتسع في نظر سموه ليصبح الحب جسراً يربط الفرد بمجتمعه، فلا يجد انتماءه إلا إليه، ولا يحس بالسكينة والسلام إلا معه، ولا يؤمن أحدنا حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه، وعندها فقط يكون الحب هو الجسر الذي يربطنا مع أنفسنا، فنحب ذواتنا، ونعرف قيمتنا، وندرك جمالنا الداخلي والخارجي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبإحساسه الديني المرهف وذوقه الأدبي الرفيع يرتقي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بمفهوم الحب إلى أفقه الأعلى حين يجعل حُب الله تعالى هو الرابطة التي لا يوجد قبلها رابطة في القلب الإنساني، ويُعبر عن عمق هذا الإحساس الصادق بقوله: </div></p><p class='article-text'>«وقبل كل ذلك، الحب هو الجسر الذي يربطنا مع الله، نحب خالقنا ويحبنا، نرى آثاره في الكون الفسيح ونرى رحمته منبثة في جميع مخلوقاته، ونرى فضله علينا ونعمه التي لا تُعد ولا تُحصى، فنحبه وهو يحبنا، وهو يحب المحسنين، ويحب النفاعين لعباده، الناشرين لرحمته، القريبين من خلقه».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبلغة الشاعر المرهفة يُعبر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد عن المحتوى العاطفي للحب فيجعله أجمل شيء ومنبع كل شيء، مؤكداً على ضرورة نشر ثقافة الحب بين جميع الأجيال، لا سيما الأطفال الذين يجب أن يفتحوا عيونهم على الحياة من خلال عاطفة حب الحياة وقيمة التسامح، بحيث ينعكس ذلك على مجموعة القيم السائدة في المجتمع، وتختفي تبعاً لذلك كل مشاعر الكراهية والتعصب والتحريض التي كانت وراء سلسلة مروعة من المذابح، كما حصل في رواندا ويوغسلافيا السابقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعين الرائد الذي يستشرف الآفاق يؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد على أنه إذا تعلم أطفالنا كيف يحبون أنفسهم ويحبون أسرهم ويحبون وطنهم، فإن النتيجة ستكون حياة أكثر استقراراً وسلاماً لهم وإنجازات أكبر لأُسرهم ووطنهم، لأن الحب شعور صادق يؤدي لموقف صادق ويكون مفتاحاً لأفعال عظيمة، ليعود صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم إلى البيت الشعري الذي افتتح به هذا الدرس الكبير حين قال:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحُب ما هي كلمه تنقال وتنسى</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الحُب موقف صدق بالفعل يظهر</div></p>

الحُب.. جسر الإنسانية نحو السعادة

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحت عنوان «دقيقة» جاء الدرس الثلاثون من دروس كتاب «علمتني الحياة» لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، الذي كتبه بمداد الخبرة العميقة، والبصيرة النافذة.</div></p><p class='article-text'>والقلب الفياض بحب هذا الوطن وأبناء هذا الشعب، كتبه ترشيداً للمسيرة، وإثراء للوعي، وتبصيراً للأجيال القادمة بحقائق هذه الحياة وطبيعة التحديات وفلسفة المواجهة مع كل الصعوبات، وهو لَعَمْرُ الحق كتاب جم الفوائد، عظيم النفع، قادر على الإلهام وصقل الشخصية، واصل به صاحب السمو مسيرته المتميزة في بناء هذا الوطن وإنسانه الطيب الأصيل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«يتكرر عليَّ سؤال بين فترة وأخرى: لماذا أنت مستعجل دائماً؟ والجواب: لستُ مستعجلاً، ولكن تقديري للوقت يختلف عن الكثيرين، لأني أعرف أن الفرق بين النجاح والفشل هو في تقديرنا للوقت. أعرف أن كل دقيقة في حياتنا لها قيمة، وكلما زادت قيمتها عندك كلما صنعتَ أثراً يمتد زمناً أكبر».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من قلب التجربة الخاصة يستلهم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، مادة هذا الدرس، حيث يفسر ملمحاً من ملامح شخصيته يلاحظه عليه الآخرون، هو طبيعة الاستعجال بحسب رؤيتهم للأمور، ولكن صاحب السمو يضع الموضوع في مكانه الصحيح، وأنه في جوهره ليس استعجالاً، بل هو تعبير عن الوعي بقيمة الوقت والإدراك لعاقبة التفريط به.</div></p><p class='article-text'>ويربط على نحو بديع بين النجاح وبين اليقظة لقيمة الوقت، تماماً كما يربط بين الفشل وبين إهدار الوقت، لأن كل دقيقة في نظر صاحب السمو لها قيمة في ذاتها وما ينتج عنها من آثار، وهذا هو السبب في محافظته على كل دقيقة من دقائق العمل والإنجاز وتذوق طعم الحياة الجميل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن الإنسان لن يقطع النهر نفسه مرتين بسبب سرعة جريانه، كما قال بعض الفلاسفة، فكذلك هي قيمة الزمن في نظر صاحب السمو، وهو ما عبر عنه، توضيحاً لعبارته السابقة، حيث يقول: </div></p><p class='article-text'>«أعرف أن الوقت الذي يمضي لن يعود والدقيقة التي لا تنجز فيها لا تُحسب من عمرك، وعندما ترتبط كل دقيقة لديك بمصالح الملايين من البشر تصبح قيمتها أعلى بكثير»، فكلما اتسعت دائرة المسؤولية كانت قيمة الزمن أكثر خطورة وأهمية، ثم يضرب صاحب السمو أمثلة عملية على استثمار الزمن وضغط المدة في مواجهة التراخي والترهل فيقول:</p><p class='article-text'>«كانت لدينا مشاريع تتطلب سنوات، طلبت من فريقي إنجازها في عام، وأنجزوها، كان لدينا أهداف في خططنا تتطلب 10 أعوام، طلبت منهم الانتهاء منها في 3 سنوات، وأنجزوها»، وملحوظ ما في كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، من الثقة والرهان على الإرادة الإنسانية في استثمار الزمن وعدم تبديد الوقت في انتظار الإنجاز الرتيب البطيء الذي يقتل روعة الإنجاز، وقيمة الشعور بأهمية الزمن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن احترام الوقت هو الذي يجعلنا نشعر بقيمته ونوظفه توظيفاً سليماً، وفي هذا السياق يؤكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، أن الوقت يتمدد بتقديرنا لأهميته، فالاجتماع الذي يحتاج ساعة نستطيع إنجازه في عشر دقائق.</div></p><p class='article-text'>والمشروع الذي يتطلب عاماً يمكن الانتهاء منه في أشهر، وكل ذلك يعتمد على تقديرك واحترامك لوقتك، ومن واقع الحياة العملية يستلهم صاحب السمو فكرة حبه لسباق الخيل لأن الفوز في معظمها قد يكون متوقفاً على ثانية واحدة تكون هي الفارق بين الفوز والخسارة، وتأسيساً على ذلك يطور صاحب السمو فهمنا للحكمة المشهورة: «في العجلة الندامة» ليجعلها بدلاً من ذلك في مجال التنمية: في العجلة الفوز والسلامة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وببصيرة القائد اللماح يربط صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، بين تقدم الأمم وتقديرها للوقت، فيضرب نماذج من الشعوب المعاصرة التي تحترم الوقت كاليابان مثلاً التي تصمم مشاريع قطاراتها بالثواني، وتعتبر دقيقة التأخير عاراً قومياً.</div></p><p class='article-text'>ومثلها في احترام الوقت وتقديره الصين وكوريا الجنوبية وألمانيا، ليطرح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد سؤالاً لاذعاً ينتقد فيه آفة تضييع الوقت لا سيما في عالمنا العربي حين يقول: «لو كان لدينا سوق للدقائق كما لدينا سوق للعملات، كم ستكون قيمة الدقيقة اليابانية مقابل الدقيقة العربية؟ الفرق في قيمة الدقيقة سيعطيك الفرق في السنوات التي تحتاجها منطقتنا للحاق بهم».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن البيروقراطية هي المعضلة التي تقف عقبة كأداء في وجه التطوير الإداري وتجذير قيمة الوقت في العقل العام، يطلق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، مبادرات عدة في سبيل مواجهة البيروقراطية وتجفيف منابعها، حيث طلب من الحكومة تقليل الإجراءات البيروقراطية بتقليل جميع المدد التي تتطلبها الخدمات بنسبة خمسين بالمئة.</div></p><p class='article-text'>وتم تنفيذ ذلك، ما يدل على أن البيروقراطية ليست قدَراً مكتوباً على جبين الحكومات العربية، بل يمكن مواجهتها وتغيير مسارها، والتقليل من آثارها السلبية على المجتمع، لكن ذلك يحتاج إلى إدراك طبيعة المشكلة واتخاذ القرار الشجاع في مواجهتها، لأن جميع المفاسد الناشئة عن البيروقراطية هي عبارة عن دقائق متناثرة هنا وهناك، فيتجمع منها هذا الجبل الهائل من العقبات والصعوبات في وجه العملية التنموية التي تتطلب حكمة التشخيص وشجاعة التنفيذ.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن هذه الإجراءات التنفيذية التي تواجه ظاهرة إهدار الوقت تحتاج إلى ثقافة موازية تزرع في النفوس ثقافة احترام الوقت، لأن خلق حالة من الوعي بقيمة الوقت لن تتم بسيف القانون فقط، بل لا بد من إشاعة ثقافة احترام الوقت.</div></p><p class='article-text'>وهو ما عبر عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد بقوله: «على قدر احترامنا لدقيقة كل إنسان، على قدر احترام كل إنسان لنا وتقديره لخدماتنا، وهكذا نبني ثقافة احترام الوقت في مجتمعنا».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستلهاماً من التاريخ البعيد ينوه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، باثنين من أعظم القادة الذين عرفهم التاريخ القديم، أما الأول فهو الإسكندر المقدوني الذي أسس أكبر إمبراطورية عرفها التاريخ من سواحل المتوسط إلى جبال الهملايا،.</div></p><p class='article-text'>وأسس عشرين مدينة تحمل اسمه، وأما الآخر فهو هارون الرشيد الخليفة العباسي الذي قاد الجيوش حين كان عمره ستة عشر عاماً، وتولى الخلافة في سن العشرين، وبلغت الدولة في عهده أعظم مساحة بلغتها إمبراطورية إسلامية ما زلنا نتحدث عنها بكل فخر واعتزاز إلى هذا اليوم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبقلب القائد الحريص على شباب أمته يربط صاحب السمو بين الماضي والحاضر، فيذكر أن معظم أصحاب الشركات العالمية الكبرى هم من شباب في بداية العشرينيات لأنهم يحترمون أوقاتهم ويكرسون كل دقيقة من وقتهم للإنجاز، في حين أن قلب صاحب السمو يعتصر ألماً، وهو يشاهد الشباب العربي وهو يهدر الوقت الثمين ويقتل أحلام وطنه ومستقبل بلاده، ليعود صاحب السمو إلى فكرة تقدير الوقت ويقرر:</div></p><p class='article-text'>«تقديرنا للدقيقة يعطينا تقديراً لمدى خلود أعمالنا وعظمة إنجازاتنا، كلما كانت الدقيقة عظيمة، كانت الإنجازات أعظم وأبقى وأدوم»، ليصمم على منهجه في الحياة قائلاً: «ولذلك أنا مستعجل، وسأبقى».</p>

قيمة الوقت

<p class='article-text'><div data-empty="false">استقبل صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، الرئيس الأعلى لمجمع اللغة العربية بالشارقة، أمس، وفد مؤسسي مجمع اللسان العربي في بيروت اللبنانية، برئاسة الدكتور إميل بديع يعقوب، ومعالي الدكتور رشيد درباس، وذلك في دارة الدكتور سلطان القاسمي بالمدينة الجامعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورحب صاحب السمو حاكم الشارقة في بداية اللقاء بالوفد، مباركاً سموه إنشاء مجمع اللسان العربي في بيروت وانطلاق أعماله بالتعاون مع الشارقة، لافتاً سموه إلى الغِنى التاريخي الذي يتمتع به لبنان في الثقافة العربية والأدب ودور علمائه وأدبائه وإسهامهم المتميز في مختلف مجالات الإبداع والفنون، مؤكداً سموه دعم المجمع بما يتيح له القيام بأدواره الكبيرة في مجالات تخصصه، متمنياً سموه للقائمين عليه كل التوفيق في تحقيق ما يصبو له المجمع في دعم جهود الحفاظ على اللغة العربية وتاريخها وتعزيز انتشارها. </div></p><p class='article-text'>وأشار سموه إلى أهمية التواصل بين مجامع اللغة العربية في الوطن العربي ما يسهم في تحقيق كل أهدافها في خدمة اللغة العربية بمختلف مجالاتها كالتوثيق والنشر والبحث العلمي، والتبادل المعرفي والثقافي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتطرق صاحب السمو حاكم الشارقة خلال اللقاء إلى دور مجمع اللغة العربية بالشارقة في التواصل مع بقية مجامع اللغة العربية في كل الأقطار العربية وغيرها من المؤسسات في الدول الأوروبية والأفريقية، ودعمها بما ينعكس على النتائج المرجوة في نشر اللغة العربية وتوثيقها وربط الأجيال الجديدة بها، وتعزيز مكانتها الرائدة في العلوم والمعارف المختلفة، وذلك من خلال التعاون المثمر في الأنشطة والفعاليات والإصدارات المتنوعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبهم، أعرب وفد مؤسسي مجمع اللسان العربي في لبنان عن شكرهم وامتنانهم إلى صاحب السمو حاكم الشارقة على دعم سموه اللا محدود للمجمع وكل المجامع الأخرى في مختلف الدول، ما أثمر مشروعات متكاملة تقودها إمارة الشارقة في مجالات اللغة العربية وآدابها وفنونها، وفي تشجيع العلماء والأدباء على الكتابة والنشر، متناولين المعجم التاريخي للغة العربية، أبرز إنجاز عربي وعالمي في مجال المعاجم اللغوية.</div></p><p class='article-text'>وفي ختام اللقاء تفضل صاحب السمو حاكم الشارقة بتسلّم درعٍ تذكارية من الوفد وعدد من الإصدارات المختلفة لأعضاء المجمع.</p>

استقبل وفد مؤسسي مجمع اللسان العربي في بيروت

سلطان القاسمي: لبنان يتمتع بغِنى تاريخي في الثقافة العربية والأدب

<p class='article-text'>أكد المهندس محمد شوكت عودة، مدير مركز الفلك الدولي، أن عام 2026 يشهد سلسلة من الظواهر والأحداث الفلكية البارزة، في مقدمتها "كسوفان للشمس" و"خسوفان للقمر"، إلى جانب اقترانات كوكبية لافتة وظهور ما يُعرف "بموكب الكواكب"، إضافة إلى "زخات شهب قوية" تجعل العام من الأعوام الغنية فلكيًا.</p><p class='article-text'>وقال إن مطلع عام 2026 يشهد زخة شهب الرباعيات مساء 3 يناير، وهي من أقوى زخات الشهب السنوية من حيث العدد والسطوع، حيث قد يتجاوز معدلها في ذروة النشاط أكثر من 100 شهاب في الساعة، كما تشتهر بظهور الكرات النارية اللامعة، إلا أن ظروف الرصد ستكون أقل مثالية هذا العام بسبب تزامن الذروة مع اكتمال القمر.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن شهر فبراير يُعد من أبرز أشهر العام فلكيًا، إذ يشهد كسوفًا حلقيًا للشمس يوم 17 فبراير يمكن مشاهدته من القارة القطبية الجنوبية، يعقبه في اليوم التالي وقوع الهلال النحيل بالقرب من كوكب عطارد في جهة الغرب بعد غروب الشمس في مشهد جميل قد يحتاج إلى منظار لرؤيته بشكل أوضح.</p><p class='article-text'>وأضاف أن أحداث الشهر تختتم بظهور ستة كواكب في السماء الليلية أواخر فبراير في ظاهرة تُعرف شعبيًا باسم موكب الكواكب، حيث تبدو مصطفّة تقريبًا على خط واحد عبر السماء نتيجة دورانها حول الشمس بسرعات مختلفة، ما يجعل هذا الاصطفاف حدثًا مميزًا نسبيًا، مشيرا إلى أن شهر مارس يشهد خسوفًا كليًا للقمر في الثالث منه، يُشاهد من المحيط الهادئ، ويُعد من أبرز أحداث العام القمرية.</p><p class='article-text'>وأوضح أن شهر أبريل يشهد اجتماع الهلال وكوكب الزهرة وعنقود الثريا يوم 19 أبريل في جهة الغرب بعد غروب الشمس في منظر فلكي بديع، يعقبه ظهور زخة شهب القيثاريات يوم 22 من الشهر نفسه، وهي أقدم زخات الشهب المسجلة تاريخيًا، وتتميّز بشهبها ذات الذيول الغبارية المضيئة التي قد تبقى مرئية لعدة ثوانٍ، مع ظروف رصد مناسبة نسبيًا لقرب القمر من التربيع الأول.</p><p class='article-text'>وقال عودة إن يوم 8 يونيو يشهد اقتران كوكبي الزهرة والمشتري، حيث يبدوان متجاورين في السماء المسائية باتجاه الجنوب الغربي من غروب الشمس وحتى قرابة الساعة الحادية عشرة مساءً، ويظهران كنقطتين شديدتي اللمعان يفصل بينهما نحو عرض إصبع واحد، ويقعان أسفل نجمي رأس التوأم المقدم والمؤخر في مجموعة التوأمان، ما يجعل الحدث فرصة مثالية للرصد والتصوير الفلكي.</p><p class='article-text'>وأضاف أن منتصف شهر يوليو يشهد بداية نشاط زخة شهب البرشاويات، التي تستمر حتى أواخر أغسطس.</p><p class='article-text'>ويُعد شهر أغسطس ذروة النشاط الفلكي في العام، إذ يشهد كسوفًا كليًا للشمس يوم 12 أغسطس يُشاهد من أوروبا ويمكن رؤيته ككسوف جزئي من غرب الوطن العربي، ويتزامن ذلك مع ذروة زخة شهب البرشاويات يومي 12 و13 أغسطس بمعدلات قد تصل إلى نحو 150 شهابًا في الساعة، مع احتمال ظهور كرات نارية لافتة.</p><p class='article-text'>ويتميّز عام 2026 بظروف مثالية للرصد لتزامن الذروة مع طور القمر الجديد، ما يوفر سماءً مظلمة خالية من التلوث القمري، ويختتم الشهر بـ خسوف جزئي للقمر يوم 28 أغسطس يمكن مشاهدته من معظم أرجاء الوطن العربي.</p><p class='article-text'>ويشهد يوم 6 أكتوبر وقوع كوكب المشتري على مسافة قريبة جدًا من الهلال في منظر نادر يُشاهد شرقًا قبل شروق الشمس، فيما تبدأ خلال شهري أكتوبر ونوفمبر، زخة شهب الجباريات المرتبطة بمذنب هالي، وتستمر خلال نوفمبر، وتتميّز بشهبها السريعة وذيولها الضوئية المستمرة، مع تأثر جزئي بسطوع القمر، مع بقاء فرص جيدة للرصد.</p><p class='article-text'>وتُختتم السنة بزخة شهب التوأميات، التي تُعد من أفضل وأغزر زخات الشهب على الإطلاق، إذ قد يصل معدلها إلى نحو 120 شهابا في الساعة، وتمتاز بشهبها الأبطأ نسبيًا، ومع غياب تأثير القمر في ليلة الذروة تكون ظروف الرصد مثالية، لتشكّل ختامًا مميزًا لعام فلكي حافل بالظواهر السماوية.</p>

2026 يشهد كسوفين شمسيين وخسوفين قمريين واصطفافا نادراً للكواكب

<p class='article-text'><div data-empty="false">احتضنت دبي احتفالية نابضة بقيم ومنارات ورؤى مؤسسي دولة الإمارات وقادتها الأكارم، بموازاة عبق التراث الإماراتي، أول من أمس، في فندق زعبيل هاوس –الجميرا، الغاردينز بدبي- ذي اونيكس تاور، تحت عنوان «الوفاء لأهل الوفا»، وذلك احتفاء بعيد اتحاد دولة الإمارات الـ 54. </div></p><p class='article-text'>إذ حضرها مصمم علم دولة الإمارات العربية المتحدة، عبدالله محمد المعينة، وكوكبة من المسؤولين وعمداء الكليات ورجال الأعمال والفنانين والشعراء والإعلاميين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">اشتملت الفعالية على مجموعة من الفقرات الرئيسة، الفنية والموسيقية والتراثية، وكان من بين أبرزها عروض وأداءات فنية تراثية إماراتية، قدمتها فرقة «الشرقية»، بقيادة جميع الظنحاني، إضافة إلى معرض فني ضخم، تضمن 54 لوحة متنوعة، تروي من خلال تشكيلات فنية بديعة وروائع عديدة في فن الخط العربي، ملامح تميز رؤى وإنجازات قادة الإمارات الأكارم، عارضة بشكل رئيس لفرادة حكمة وشيم المغفور لهما، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراهما، وكذلك قيمة وأدوار تميز حرص ووفاء ودأب إخوانهما أصحاب السمو حكام الإمارات كافة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كذلك تعكس اللوحات ملامح وقبسات متميزة من إنجازات دولة الإمارات، وبرامج عملها الملهمة في حقول العلم والاقتصاد واستكشاف الفضاء، والاستدامة وبناء دعائم التطور والاستعداد للمستقبل. </div></p><p class='article-text'>كذلك تضمنت الفعالية باقات متنوعة من القصائد التي تسرد حكايات تميز وإلهام دولة الإمارات، ومنجزات ورؤى قادتها الملهمة.</p><p class='article-text'>وذلك إلى جانب معرض تراثي يعكس غنى وقيمة تراث وثقافة الإمارات، وأوبريت خاص يروي قصة أمجاد دار زايد، وسيرة تصدرها وريادتها في شتى حقول العمل والنجاح المتعددة، وفي ميادين الخير ونشر السلام.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تحكي لوحات المعرض، الذي شكل جوهر الفعالية، عظمة فكر زايد وراشد، اللذين أسسا دعائم دولة الخير والتميز والعلم والإنجاز. </div></p><p class='article-text'>إذ تعكس هذه اللوحات التي أبدعها مجموعة من أبرز الفنانين العرب، قيمة أعمال القائدين المؤسسين، وجدوى وأدوار ما رسخاه في مجتمع الدولة ومؤسساتها ونهجها، وكيف أسهم ذلك في جعل الإمارات منارة عالمية يحتذى بها، وتلهم وتعلّم وتقود الجميع في المعمورة، ضمن مجالات الابتكار والعمل والخير كافة.</p><p class='article-text'>وتعرض لوحات المعرض لهذه الركائز المفصلية التي أسست لريادة الإمارات، من خلال تشكيلات فنية بديعة متناسقة، تجسد أقوال القائدين المؤسسين، طيب الله ثراهما، بجانب تركيزها على تبيان وتوضيح الدور الجوهري لرؤى وأفكار وقيم وطموحات قادة الدولة، من بعدهما، وتكاتفهم وتعاونهم وصدقهم في العمل لأجل سعادة وهناء وتطور شعبهم، وجميع المقيمين في الإمارات، وذلك خاصة في ضوء قيم ومناهج ورؤى صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، واللذين لا يدخران أية جهود وإمكانات في سبيل تقدم الإمارات، وسلام وأمن وتناغم وتواصل مجتمعات البشرية جمعاء.</p><p class='article-text'>كما تبرز اللوحات، وعبر ما تتضمنه من أقوال لقادة الدولة، تتجسد ضمن قوالب فنية شيقة جاذبة، الحرص والالتزام النوعي والدقيق من قبل قادة الإمارات، على إعلاء رايات الخير والعلم والمعرفة والتسامح والتقدم، وإعلاء القيم الإنسانية ونشر السلام في المعمورة.</p><p class='article-text'>وتركز مجموعة متفردة بين مجموعة اللوحات، على عكس أهمية الوصايا العشر لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، بأسلوب متميز بديع، يروي تميز وفرادة الذخائر والكنوز والأنوار العلمية والمعرفية والقيمية والعملية والإدارية والفلسفية والحكمية والجمالية والاقتصادية والثقافية، التي تنطوي عليها هذه الوصايا، مبينة، في الوقت ذاته، جدارتها في أن تكون دستوراً ملهماً، يجدر أن تقتدي وتأخذ به جميع دول العالم، لتستطيع تعزيز خير ورفاهية وسعادة البشرية، وتجويد أسس ومناهج الإبداع في مجالات العمل الحكومي.</p><h2>بلد الخير والإبداع والتسامح</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد يونس بوحسون رئيس مجلس إدارة مجموعة شركات اونكس لاين، المنظمة للفعالية، أن دولة الإمارات العربية المتحدة، باتت نبراساً وكوكباً منيراً في عالمنا، إذ تتعلم منها، وتستلهم تجاربها كافة الشعوب وأكثر الدول تقدماً، فهي دولة شعارها الخير، وهدفها التطور والسلام والتعايش والتسامح. وتابع: ولهذا، فإن الاحتفاء بعيد اتحاد هذه الدولة الغالية، لهو احتفاء بخير البشرية جمعاء، ولهو احتفاء بالنور والمحبة. </div></p><p class='article-text'>إنها بلدنا الثاني، بكل ما للكلمة من معنى، ففيها ينعم الجميع بالخيرات، وفي ظلالها تتعايش الأقوام والشعوب، وفي مدنها صنع جميعنا قصص نجاح، أصبحنا نفاخر بها في العالم أجمع، أنها نمت وانطلقت من دار زايد.</p><p class='article-text'>إن هذه الاحتفالية أردتها عنوان وفاء وتقدير لدولة الخير والإنجاز، دولة الإمارات العربية المتحدة، التي تهتدي بفكر زايد وراشد، وتجده على الدوام، لنصرة الحق والجمال والعدل، في الأرض قاطبة، بفضل رؤى وسياسات ومناهج صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله. ومعهما جميع حكام وقادة دولة الإمارات الأكارم.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وختم بوحسون: إن المعرض الذي يتضمنه هذا الحدث، يسرد بأسلوب جاذب، أهمية ما بناه ورسخه مؤسسا الدولة، طيب الله ثراهما، من مفاهيم وركائز بناء ونجاح ولحمة وطنية وقيم إنسانية، إلى جانب الفكر النير والخير لجميع قادتها الأماجد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنه بطاقات شكر للإمارات وقادتها وأبنائها، وذلك في عيد الدولة الـ 54، ممهورة بأبجديات الفن، تبين، وفي الوقت نفسه، أهمية أقوالهم ومناهجهم وسياساتهم، بوصفها دساتير عمل وخرائط طريق، نموذجية، جدير بالبشرية أن تقتدي بها.</div></p>

«الوفاء لأهل الوفا» في دبي.. احتفالية ثقافية تتغنى بأمجاد الإمارات

<p class='article-text'><div data-empty="false">هذا واحدٌ من الدروس العميقة التي كتبها صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، من وحي تجربته الخاصة الطويلة في منصب الحكم والعمل العام في خدمة الوطن، وهو الدرس العشرون من دروس كتابه الثمين: </div></p><p class='article-text'>«علّمتني الحياة»، صحح فيه مفهوم المسؤولية، وفرّق فيه على نحو دقيق بين المسؤولية والمنصب، وأطاح بالمفهوم السطحي السائد للمسؤولية، ورسّخ مفهوماً عميقاً للمسؤولية خلاصته: أن المسؤولية قوة عظمى، لا يحملها إلا الكبار، وربط على نحو بديع بين ضخامة المسؤولية، وبين تفرد الإنسان بحملها، حين أشفقت من حملها السموات والأرض.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«يقولون فلان مسؤول كبير، وأقول: ليس كل مسؤول كبيراً، لأن المسؤولية شجاعة وقيادة وأمانة»، بهذه الفقرة الحاسمة، يفتتح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، هذا الدرس العميق من دروس الحياة، وتتألف هذه الفقرة من ثلاثة أقسام: الدَّعوى، وإبطالها، وتعليلُ سبب الإبطال.</div></p><p class='article-text'>فالدعوى هي الزّعم بأنّ فلاناً مسؤول كبير، والإبطال هو نفي هذه المرتبة عنه، والتعليل أن المسؤولية شجاعة وقيادة وأمانة، وهذه الثلاث صفات، ليست من الصفات المتاحة التي يستطيع تحصيلها والتخلق بها كل من اعتلى منصباً في هذه الحياة.</p><p class='article-text'>فالمناصب قد تتاح لغير مستحقها، لكن المسؤولية سلوك متميز، نابع من ثقافة وخبرة ومناقب تنتقل بالمسؤول من ثقافة المنصب إلى ثقافة القائد، وهو ما يحرص صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد على تجذيره، وجعله نموذجاً يحتذى في سياق المسيرة التنموية الحثيثة للوطن والإنسان.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«ليس مسؤولاً من يهرب من تحمل النتائج، وليس مسؤولاً من يخاف التغيير، ولا يملك شجاعة القرار، وليس مسؤولاً من يحمّل الآخرين مسؤوليات لا يستطيع هو تحمّلها، المسؤولية قوة عظمى، لا يحملها إلا الكبار».</div></p><p class='article-text'>ولكي تزداد الصورة وضوحاً، ينفي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، شرف المسؤولية عن كل صاحب منصب لا يتحمل نتائج قراراته، بل يتهرب من ذلك، وربما ألقى بالمسؤولية على غيره ممن يعمل تحت يده، وهذا ليس من خُلُق المسؤولية في شيء، فإذا أضيف إلى ذلك الخوف من التغيير، وعدم القدرة على اتخاذ القرار.</p><p class='article-text'>فلن يبقى من حقيقة المسؤوليّة إلا شكلها الخارجي، الذي يتجلى في شكل منصب فارغ من القائد الحقيقي، وهو آفة الإدارة في جميع البلاد المحرومة من التقدم والإبداع، فالمسؤولية في جوهرها العميق، وشكلها الصحيح هي أعظم أشكال التحديات التي تكشف عن المعنى الحقيقي للقائد المسؤول، وهو ما سيوضحه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، حين يقول: «يخلط البعض بين المنصب والمسؤولية، وأقول:</p><p class='article-text'>ليس كل صاحب منصب مسؤولاً، المسؤول الحقيقي، هو القائد الذي يتشرف المنصب به»، ففي هذا الجزء من كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، تصحيح للمعنى الحقيقي للمسؤولية، وأنها لا تعني المنصب بأي حال من الأحوال، ويصحح صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد هذا الخلط الشائع بينهما، والدال على ضعف البصيرة الإدارية، وتزداد الصورة وضوحاً وتوضيحاً، حين يجزم صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، بأن ليس كل صاحب منصب مسؤولاً.</p><p class='article-text'>وفي هذا الكلام الرصين، تأكيد على عمق التلازم بين القيادة والحسّ العميق بالمسؤوليّة، فاعتلاء المنصب لا يعني مطلقاً أن صاحبه قادر على حمل المسؤولية، بل هذه القدرة لا تتكشف إلا من خلال العمل، فمن كان من أهل المسؤولية، فهو الذي يستحق هذا المنصب، والمنصب يتشرف بوصول هذا النموذج النادر إليه، فهو القائد الحقيقي الذي ينهض بأعباء المسؤوليات، ومن لم يكن كذلك، فهو عبء على الدولة والشعب.</p><p class='article-text'>ولن يرفع المنصب من قدره شيئاً، إذا لم يكن من أهل الكفاءة والشجاعة القيادية، لأن القيادة، بحسب كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد «هي القدرة على تحمّل المسؤوليّة، والقائدُ الحقيقيُّ هو من يتحمّل المسؤوليّة، حتى لو تهرّب منها الناس».</p><p class='article-text'>فصاحب السموّ لا ينظر إلى الشكل الخارجي للمناصب، بل يتفحّصها إلى أعمق نقطة، ليربط بينها وبين الحسّ العميق بالمسؤوليّة، وعدم التهرّب منها، حتى لو لم يكن له نصيرٌ من النّاس، لأنّ تلك اللحظة لحظة حاسمة، يتمايز بها الناس في موضوع القائد الحقيقي، والقائد الزائف، الذي يختبئ خلف المنصب، وتبقى حقيقته غير معروفة حتى تحصل التحدّيات، وتبرز الحاجة إلى اتخاذ القرارات الدالّة على الشجاعة والثقة بالنفس، ومواجهة الشدائد والتحدّيات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويواصلُ صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، الكشف عن المعنى الصحيح للمسؤوليّة الحقيقيّة، لكي يبدد المفهوم السطحي للمسؤوليّة، من خلال التركيز على المعنى الإيجابيّ للمسؤوليّة، فيقول: «المسؤوليّة الحقيقيّة، هي أن تفعل ما يجب أن تفعله، حتى إن لم يَرَكَ أحد».</div></p><p class='article-text'>ففي هذه الكلمات تنمية للحس الأخلاقي، والضمير المستيقظ داخل العمل، وأن النزاهة الأخلاقية، هي التي تدفع القائد الحقيقي إلى العمل، حتى لو لم يكن ذلك بمرأى من النّاس ومسمع، لأنّ هذه اللحظة الأخلاقيّة، هي صمام الأمان الّذي يضمن أنّنا أمام قائدٍ حقيقيٍّ، يستشعر الواجب في أبعاده الأخلاقية، ولا ينتظر من الناس جزاء ولا شكوراً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«المسؤوليّة الحقيقيّة، هي أن تكون مسؤولاً، ليس فقط عما فعلته، ولكن عمّا لم تفعله أيضاً، المسؤوليّة الحقيقيّة، هي ألا تكون مسؤولاً عن نجاحك فقط، ولكن عن نجاح غيرك أيضاً»، ففي هذا المقطع من كلام صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد، تطويرٌ لمفهوم المسؤوليّة، وتوسيعٌ لدائرتها، بحيث تتجاوز المألوف.</div></p><p class='article-text'>فقد اعتاد الناس على أن الإنسان مسؤول عما يقع ضمن دائرة مسؤولياته، ولكن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، يوسع دائرة المسؤولية، ويجعل كل العمل ضمن مسؤوليّات القائد، حتى لو لم يكن العمل منوطاً به بشكلٍ مباشر، فالقائد في نظر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، كلّ لا يتجزأ.</p><p class='article-text'>وهذا المفهوم في تحمّل المسؤوليّة، ينطبق أيضاً على فكرة النجاح في العمل، وأن القائد الحقيقيّ، هو من يكون مسؤولاً عن نجاح غيره، تماماً كما يكون مسؤولاً عن نجاح نفسه. وتأسيساً على كل ما سبق من كلام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، حول مفهوم القيادة والمسؤولية، يسطر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الدرس الذي تعلمه من الحياة بخصوص هذه القضيّة، حين يقول:</p><p class='article-text'>«علّمتني الحياة أن أولى خطوات النضج، عندما يبدأ الإنسان بتحمّل مسؤولياته، حتى يصبح قائداً حقيقيّاً، يستطيع حمل مسؤولية أسرته، وهذه مسؤولية كبرى، أو حمل مسؤولية مجتمعه ووطنه وأمّته».</p><p class='article-text'>لتكون هذه الكلمات ربطاً واعياً وعميقاً بين النُّضج، وبين تحمّل المسؤوليّة بكلّ أشكالها، ابتداءً من دائرة الأسرة الصّغيرة، وانتهاءً بدائرة المسؤوليّة عن الأمة، لأنّ الوصول إلى الذروة العليا من الإحساس بالمسؤوليّة، يحتاج إلى تدرّج وتدريب، كي يصل إليه الإنسان، وهو في قمة النضج، لأن الإنسان سيكتشف في تلك اللحظة، أنّه قد تنطّح لأعظم مسؤوليّة، وهي «الأمانة الحقيقيّة التي أبت السماوات والأرض أن تحملها».</p>

درسٌ في معنى المسؤوليّة

<p class='article-text'><div data-empty="false">احتفلت مكتبة محمد بن راشد باليوم العالمي للتراث السمعي والبصري الذي يصادف 27 أكتوبر من كل عام، من خلال برنامج فني وثقافي متكامل جمع بين الموسيقى والرقص والفن التجريدي، في أمسية جسدت تناغم الفنون بوصفها لغةً إنسانيةً تتجاوز الحدود والثقافات. </div></p><p class='article-text'>بدأت الفعاليات بفقرة موسيقية قدّمتها العازفة تيمار البني على آلة الأكورديون، حيث أبهرت الحضور بأداءٍ مفعمٍ بالإحساس والانسجام، جمعت فيه بين المقطوعات الكلاسيكية والتعبيرات الحرة المستوحاة من التراث، لتقدّم تجربة موسيقية جمعت بين الأصالة والتجديد، وأضفت على الأجواء لمسة إنسانية تنبض بالمشاعر والتنوع الثقافي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تبع ذلك عرض راقص من التراث الهندي بالتعاون مع معهد ثيركان للفلكلور والرقص، حمل الجمهور في رحلةٍ بصرية نابضة بالألوان والإيقاعات، في لوحاتٍ فنية تنقلت بين مدارس الرقص الشعبي وشبه الكلاسيكي، في مشهدٍ بصريٍ غنيّ بالألوان والأزياء والإيقاعات، حيث عبّرت الفرقة الراقصة من خلال الأداء عن الفرح والانتظار والاحتفاء بالحياة، واستلهمت من عمق التراث الهندي جماليات التعبير الجسدي والاحتفال بالإنسان والطبيعة والإيمان، في تمازجٍ بديعٍ بين الرشاقة والإيقاع والعاطفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم البرنامج بأمسية «ألوان وتناغم: حوار الفنون» التي قدّمها الباحث والمؤلف الموسيقي بيتر نعمة، ودمج خلالها بين العزف الحيّ والعرض التشكيلي في تجربةٍ حسيةٍ تفاعلية بحثت العلاقة بين الموسيقى والفن التجريدي، وفتحت أمام الجمهور رحلة تأملية تجاوزت الإدراك التقليدي ولامست جوهر الجمال في الفن والإنسان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شهدت الفعاليات تفاعلاً واسعاً من الحضور الذين عبّروا عن إعجابهم بجمال العروض وتكاملها.</div></p>

مكتبة محمد بن راشد تحتفي باليوم العالمي للتراث السمعي والبصري

<p class='article-text'><div data-empty="false">ما زلنا نتفيّأ ظلال الحكمة الوارفة التي أودعها صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبيّ، رعاه الله، في كتابه الثمين «علّمتني الحياة» الذي صدر في جزئه الأول مشتملاً على 36 درساً تشكّل فيما بينها جوهر نظرته المتكاملة للحياة في جميع أبعادها.</div></p><p class='article-text'>وهي نظرات عميقة الغور في طبيعة الحياة والبشر من خلال الأفق العالي الذي ينظر منه سموه من خلال موقعه كحاكمٍ تحمّل مسؤوليّاتٍ متنوّعة منذ نحو ستّين عاماً، ومن ينظر في هذه الدروس بعين البصيرة يرى أنّ كلّ كلمة كتبها صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم هي عُصارة مُركّزة من الخبرة العملية والرؤى الصائبة.</p><p class='article-text'>فسموه قد فتح عينيه داخل مدرسة متكاملة تجمع بين الدراسة والمعايشة للقادة الحكماء واستلهام دروس الحياة بعين البصيرة المفتوحة على جميع التفاصيل، لتكون كلماته نبراساً يهدي الأجيال نحو أفضل الوسائل للعيش في قلب الحياة، وتحقيق أروع الإنجازات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">عنوان الدّرس السابع هو «الحريّة الاقتصاديّة»، حيث أبدع صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم، في الجمع بين مفهوم الحريّة وإطلاق الطاقة الإبداعية في التفكير الاقتصادي على وجه الخصوص، وانتقد بكلّ وضوحٍ وحزمٍ كلّ مظاهر التعثّر والتراجع التي تُمنى بها الدُّول التي تستبدّ بالقرار الاقتصادي، وتهيمنُ على حركته مما يؤدّي في النهاية إلى إصابته بالشَّلل والانهيار.</div></p><p class='article-text'>وربط على نحو بديع بين التقدّم الاقتصادي والحركة البشرية، وبين أنّ الاقتصاد يقوم على حركة البشر وأفكارهم ونشاطهم واستغلال طاقاتهم العظيمة الكامنة عندهم، وأنّ دور الحكومة فقط هو تنظيم هذه الحركة لا أن تكون هي الحركة، مؤكداً أنّ الدول التي حاولت أن تسيطر حكوماتها على حركة الاقتصاد أثبتت فشلها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وانطلاقاً من تجربة دولة الإمارات العربية المتحدة في نموذج الحريّة الاقتصادية، أشار صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم، إلى ما ذكرته وسائل الإعلام من استحواذ الإمارات على 41% من إجمالي الصادرات في المنطقة خلال العام 2024.</div></p><p class='article-text'>وأنّ ذلك الخبر السارّ قد دفع البعض للاستفسار عن السبب الكامن وراء هذا النجاح الباهر وكيف تمّ تحقيق ذلك؟ حيث أكد صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، أنّ ذلك ليس من مردود التجارة فقط بل إنّ دولة الإمارات تستحوذ على ربع سياحة المنطقة.</p><p class='article-text'>وتمتلك أنشط سوق عقاري في الشرق الأوسط، وتجتذب حوالي 40% من الاستثمار الأجنبي، وتسيطر على ثلث حركة الطيران فيها، فكان طبيعيا جداً أن تكون النتائج منسجمة مع هذه الحالة الاقتصادية الناشئة من تفكير اقتصادي عميق يعمل على تحرير طاقات الإنسان وعدم الهيمنة على جميع مخرجات الاقتصاد.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي مقابل النجاح الكبير للتجربة الاقتصادية الإماراتية، لا تزال هناك العديد من الشعوب تعاني من مشاكل جمة، حيث قال سموه: «يعيش في منطقتنا أكثر من 500 مليون نسمة، أين إنتاجاتهم وإبداعاتهم وحركتهم؟ </div></p><p class='article-text'>أين تاريخهم المليء بالإنجاز والعمل والتفوق الحضاري والريادة العالمية؟» ولكن سموه يطوي الجواب الصريح ليقدّم جواباً ضمنياً مستخلصاً من تجربته الطويلة في الحكم حيث قال تفسيراً لذلك الواقع المؤلم:</p><p class='article-text'>«علّمتني الحياة وستة عقود من تجارب الحكم بأنّ البشر بطبعهم مبدعون طموحون، خلقهم الله وغرس فيهم حب التطوّر والتقدّم وعمارة أرضهم، وعلّمتني الحياة أنّك إذا أردت أن تطلق قدراتهم أعطهم حرّيتهم»، ثم فصّل سموه مظاهر هذه الحريّة بقوله:</p><p class='article-text'>«حريّتهم في العمل، حريّتهم في الإبداع والابتكار، حريّتهم في التنقّل، حريّتهم في الاستثمار، حريّتهم في التقاضي، حريّتهم في تأسيس الشركات»، ثم جمع ذلك كلّه في جملة حاسمة وبنبرةٍ عالية حين قال: «أعطهم حريّتهم الاقتصادية».</p><p class='article-text'>وأوضح صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم السبب الكامن وراء هذه الدعوة؛ فالحريّة الاقتصادية بحسب كلام سموه هي مفتاح التطوّر في حركة الأموال وحركة البضائع وحركة البشر، ليعزّز سموه هذه الفكرة الصائبة عن الحريّة الاقتصادية بكثير من الوقائع الّتي عايشها في الميدان حين ذكر أنّ الشاب يأتي إلى الإمارات .</p><p class='article-text'>حيث الحريّة الاقتصادية فيزهر ويزدهر ويؤسّس الشركات ويُنمّي الثروات ولم يكن يستطيع إنجاز ذلك في بلده بسبب التضييق على الحريّة الاقتصادية، ويعلّل صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم هذا الوضع بقوله: عندما يكون الاقتصاد ملكاً للحكومة كيف يستطيع هذا الشاب أن ينافس؟ وعندما يكون الفساد ضارباً في جذور بلده كيف له أن يأمن على أفكاره وطموحاته؟</p><p class='article-text'>وحين تقيّده حكومته بمئات الإجراءات والبيروقراطيّات العقيمة كيف له أن يبدع؟ ويضيف سموه: «لستُ من دعاة الحريّات الّتي تؤدي إلى الفوضى السياسية وتأجيج الشعوب وخراب الدول، بل أتحدّث عن الحريّة الاقتصادية الّتي تطلق الطاقات وتحفّز على الإبداع، وتكسر القيود العقيمة أمام انطلاق الشعوب لبناء ثرواتهم وازدهارهم».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويزداد صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم، تصميماً على توضيح المقصود بالحريّة الاقتصادية وأنّها تتجاوز مفهوم الحريّة المألوف المرادف لمعنى الخروج من القيد فقط، ليؤكِّد أنّ الحريّة الاقتصادية شيء غير ذلك يصل إلى حدّ الضرورة حين يقول: </div></p><p class='article-text'>«علّمتني الحياة أنّ الحريّة الاقتصادية ليست ترفاً أو امتيازاً بل هي ضرورة لبناء المجتمعات القادرة على المنافسة، وهي أعظم من موارد الدولة الطبيعية، لأنّها الوقود الحقيقي الذي يطلق طاقات البشر»، ليرتقي صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد بهذه النظرة العميقة لمفهوم الحريّة إلى أفق الفلاسفة المعاصرين الذين يجعلون الحريّة ضرورة إنسانية نابعة من الطبيعة الإنسانية وليست شيئاً زائداً عليها، فهي من جوهر وجوده في جميع أشكالها وتجلياتها.</p><p class='article-text'>ثمّ كانت هذه الخاتمة الرائعة التي تلخّص كلّ ما سبق من كلام صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد، وتفتح الأفق واسعاً أمام انطلاق الطاقات الإنسانية لتحقيق الذّات الحرّة المبدعة حين يقول صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد، في ختام هذا الدرس الثمين من دروس الحياة: «علّمتني الحياة أنّ الأمم التي تثق بشعوبها تمنحهم حريّتهم الاقتصادية، فيثقون بها ويحقّقون لها أعظم المعجزات».</p>

الحريّة الاقتصادية والإبداع المجتمعي

<p class='article-text'>نظمت ندوة الثقافة والعلوم في دبي، بالتعاون مع مؤسسة «إتش أند إل 71 آرت جاليري»، أول من أمس، معرضاً فنياً بعنوان (في حب القائد والإنسان)، ضم مجموعة المقتنيات الخاصة بالأستاذ الدكتور محمد عبدالرحيم سلطان العلماء، وحضر الافتتاح معالي محمد المر، رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، وبلال البدور، رئيس مجلس إدارة الندوة، وعلي عبيد الهاملي، نائب رئيس مجلس الإدارة، ود. صلاح القاسم، المدير الإداري، وجمال الخياط، المدير المالي، والمهندسة مريم بن ثاني، والمهندس رشاد بوخش، وبطي الفلاسي، أعضاء مجلس إدارة الندوة، والدكتور محمد سالم المزروعي، عضو مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، ود. سعيد حارب، ومحمد العصيمي، ونخبة من المثقفين والفنانين والمهتمين.</p><p class='article-text'>ضم المعرض مجموعة مميزة من اللوحات الفنية والخطوط العربية التي تعكس جماليات الفن العربي الأصيل، إلى جانب مقتنيات خاصة ذات طابع فني وثقافي فريد، بهدف إبراز روح الإبداع والتعبير الفني، وتعزيز الهوية الثقافية من خلال الفن، وقد اشتمل على 21 لوحة تنتمي إلى فن الخط العربي، تجسد قصائد مهداة إلى مقام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، و33 لوحة فنية مرسومة لسموه، وأيضاً لوحات مرسومة للمغفور له الشيخ راشد بن سعيد، وكذلك ضم صوراً لسمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الدفاع، إلى جانب عدد من اللوحات الفنية الأخرى.</p><p class='article-text'>كما احتوى المعرض على ما يقرب من 20 لوحة فنية مرسومة للخيول والصقور، ومسكوكات وميداليات ذهبية وفضية وبرونزية تحمل صور صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد.</p><p class='article-text'>وكان للطوابع والبطاقات والمظاريف البريدية، التي تحمل صور فارس العرب، حضور نوعي وملهم في المعرض، إلى جانب الساعات التذكارية التي تحمل صور سموه. كما خُصص جزء لكتب صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، إضافة إلى كتب من تأليف الأستاذ الدكتور محمد سلطان العلماء، تتضمن قراءات لقصائد وتغريدات سموه. وجذبت الحضور في المعرض مجموعة الصور الأصلية القديمة لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، كانت قد التقطت في مناسبات مختلفة.</p><p class='article-text'>كما كان للتراث والأصالة العربية حضور بارز، حيث ضم العرض سيفاً عربياً تقليدياً ذا صناعة تراثية بديعة، بمقبض من العظم وغمد من الفضة المزخرفة بزخارف نباتية وهندسية دقيقة، تعلوه صفيحة من الذهب الخالص محفورة على شكل درع، ويمثل شاهداً تاريخياً على العلاقات الدبلوماسية بين دبي وبريطانيا في فترة بالغة الأهمية من تاريخ المنطقة، إذ قُدمت هذه الهدية الرسمية من قبل المغفور له الشيخ راشد بن سعيد، إلى معالي السير مايكل ستيوارت، وزير الدولة البريطاني للشؤون الخارجية والكومنولث، وذلك في أواخر ستينيات القرن العشرين.</p><p class='article-text'>وكان لرمز القوة والأصالة (الحصان)، حضور قوي، وتمثل بمجسم حصان من تراب الكهرمان على قاعدة، وكان معداً للإهداء للمغفور له الشيخ راشد بن سعيد من بلدية واد مدني بجمهورية السودان.</p><p class='article-text'>وأشاد معالي محمد المر بالمعرض وما تضمنه من روائع شملت نخبة نادرة من الأعمال التي تستحق كل منها معرضاً قائماً بذاته.</p><p class='article-text'>ومن جهته، أكد الأستاذ الدكتور محمد عبدالرحيم سلطان العلماء سعادته، لتمكنه من عرض مجموعة من مقتنياته الخاصة التي تعبر عن حب القائد والإنسان صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، الذي ألهم جميع من يقطن في هذه الدولة المباركة، وكذلك في ربوع الأرض قاطبة، بأفكاره النيرة وتجاربه المتميزة وإرشاداته وآرائه التي أسهمت في تطوير العقول، فضلاً عن تطوير المؤسسات والإدارات الحكومية والخاصة.</p><p class='article-text'>وأضاف: إن المقتنيات شملت قصائد شعرية تشرفت بإهدائها لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، في مناسبات مختلفة، ثم خُطت بخط عربي بديع مع زخرفة جميلة، بالإضافة إلى لوحات مرسومة لسموه، كلها منجزة بأيدي فنانين متميزين في هذا المجال، وهي تمثل مراحل عمرية مختلفة لسموه، ذلك بجانب عدد من صور المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراه، الذي تمر علينا ذكرى وفاته، وكذلك صور لسمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم.</p><p class='article-text'>وتابع: وهناك أيضاً، من ضمن المحتويات، مجموعة لوحات فنية تجسد ما يفضله صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، من الخيول والصقور. وفي الختام، شكر العلماء ندوة الثقافة والعلوم التي دأبت على تشجيع المواهب، وإبراز الجوانب الثقافية لدى الجميع، كما شكر «إتش أند إل 71 آرت جاليري» الذي يحرص على جمع باقة متنوعة من الأعمال الفنية الجميلة والهادفة.</p><p class='article-text'>بدوره، ذكر بلال البدور أن المعرض يؤكد أهمية التعاون والتنسيق مع المبدعين والفنانين والمثقفين والأدباء في المجالات كافة، وأن المعروضات تسرد تاريخاً مصوراً يؤكد تميز وجمال وأهمية قيم وسمات فارس العرب، ومدى حب الشعب له.</p>

روائع فنية «في حب القائد والإنسان» محمد بن راشد

<p class='article-text'><div data-empty="false">بعد 20 عاماً على مشاركته السنوية في موسم أصيلة الثقافي الدولي، وإبداعه الجداريات، أراد الفنان التشكيلي والحروفي السوري خالد الساعي، أن يظهر في الدورة الخريفية للنسخة السادسة والاربعين من الموسم، بإطلالة خاصة، يكشف فيها عشقه لهذه المدينة ومعالمها وساكنتها من خلال معرضه الفردي " جناح الزرقة وشرفة المخيلة" الذي يستمر لغاية 31 ديسمبر من العام الجاري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المعرض الذي يحتضنه رواق محمد بن عيسى للفنون الجميلة في مركز الحسن الثاني للملتقيات الدولية في المنطقة القديمة بمدينة أصيلة هو نتاج  سنوات عدة من الأعمال التشكيلبة والحروفية للفنان في حب مدينته المفضلة أصيلة، حيث جميع الأعمال المعروضة المتمثلة بخمس وثلاثين لوحة مستلهمة منها وتصب في بحرها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من المعروف عن مدينة أصيلة انها احدى اهم حواضن الفن في العالم العربي و شمال افريقيا لما لموسمها الثقافي من سمعة عالمية تكرست عبر 46 عاماً. وكان خالد الساعي قد دأب على زيارتها باستمرار. زيارة العاشق الذي التبست عليه المدينة بالمحبوبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمثل المعرض تداعيات وتشظيات علاقة الساعي بالمدين إذ يشكل المعرض ذاكرته الشخصية والوجدانية عن المدينة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وجاءت الأعمال بقياسات كبيرة ومعظمها على القماش والورق وبتقنيات مختلفة ومتنوعة من الالوان المائية والأحبار إلى الاكريليك والباستيل، بينما برزت تقنية الكولاج التي ظهرت في معظم اللوحات المعروضة.</div></p><h2>تجربة من العمر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول الفنان خالد الساعي: إنه المعرض الفردي الأول لي في المغرب، وفكرته أصيلة المدينة والتاريخ وفوق ذلك ذكرياتي فيها على مدى عشرين عاماً.. هي بمعنى من المعاني تجربة من العمر. فأحياناً كنت أمكث في ربوعها لثلاثة اشهر، وقصدتها في جميع الفصول، وتنقلت في نواحيها، وعلاقتي مميزة مع أهلها فهم يعتبرونني منهم وأنا بشكل أو بأخر أعتبر نفسي من أبنائها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المدينة كعلاقة حب. وليست كعمارة وتاريخ. فيها التقيت بعض الملهمات. فغدت المدينة لها بعد المعشوقة الأنثى، وهي ليست امراة واحدة فحسب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اللوحات في المعرض كلها عن المدينة. استلهمت عمارتها وجمالياتها الخاصة وأمسياتها الليلية في المقاهي والبيوت، وحاولت رسم موسيقى "الغناوة" واستلهام أصوات آلاتها الغريبة الإيقاعيّة والوترية. وأمسيات الطرب الأندلسي في مقهى "ازريرق" المحاذي لميناء الصيادين. كما حاولت استلهام اصوات المارة والناس العاديين وأصوات موج بحرها وطيورها..</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">امشي في حواريها وساحاتها على خطى تشيكايا أوتامسي، ومحمود درويش ومحمد بنيس وآدم حنين وفاتح المدرس ومحمد المليحي... وغيرهم ممن مروا على هذه المدينة.</div></p><h2>نصوص في متن اللوحة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">يرى خالد الساعي المدينة بكل تراكم ذكرياتها في ذاته، ودورها في صياغة أعمال هذا المعرض الخاص.ويقول إن النصوص المستخدمة لا تنتمي لشاعر محدد أو كاتب محدد بل هي بمثابة نصوص تراكمية لعدد غير محدد منهم،  وفي النص الواحد قد تختبي نصوص لعدد من الكتاب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن لكل لوحة ثيمة. و نص ما. فمثلاً ؛ نص يشير إلى المدينة على أنها لؤلؤة في المحيط. وهنا جرت استعارة من مخطط المدينة من الفضاء. "مخطط المدينة" تحول إلى حروف صنعت حارات وبيوتاً وجميع المناحي في معمار المدينة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا لوحة أخرى. اسمها خطى في القريقيّة (القريقية هي جزء بارز من المدينة القديمة. مثل منطقة مراقبة عالية).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذة اللوحة تناوب عمران المدينة مع الحروف الكبيرة والصغيرة والتي صارت جزءاً من العمران المقترح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهناك لوحة اسمها موسيقى الغناوة (وهي موسيقى أفريقية) حاولت فيها تصوير ألوان موسيقى الغناوة. ورموزها و دلالة ألوانها. الاخضر والأسود والأحمر والبرتقالي.</div></p><h2>إضافة جديدة للحروفية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمثل المعرض إضافة كبيرة لتجربة "الحروفية". حيث نقلها الساعي إلى مصاف اللغات التشكيلية العليا، لتكون ضمن خارطة الفن العالمي المعاصر. إذ اشتغل على دفع السياقات البصرية والمنظومات الحروفية إلى مستويات غير مسبوقة، وكرّس تجربته كأحد الرواد والمجددين في هذا المجال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتضمن المعرض عملاً وحيداً بتقنية الفيديو انستاليشن (video installation) أعده الفنان محمد بديع البوسوني، تكريماً لتجربة الفنان خالد الساعي.</div></p><p class='article-text'>ويمثل شريط ذكريات للجداريات التي نفذها الساعي في السنوات السابقة على جدران هذه المدينة، ومنها جدارية المغرب (تعاطفاً مع ضحايا الزلزال الذي ضرب اقليم الحوز). وجدارية "ربيع المغرب" وجدارية "الموجة"؛ وغيرها..</p><h2>كلمات عن &quot;جناح الزرقة&quot;</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">قدم كتاب المعرض كل من البروفسور الإسباني خوسيه ميغيل بويرتا من جامعة غرناطة، والفنان والباحث المغربي بنيونس عميروش.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يقول بويرتا في جزء من تقديمه: "فن الساعي فن متحرر من الترميز الشكلي والمفاهيمي ومن التقليدي ومبني على عصرنة كاملة ونَفَس دائم التجديد،  وهذا الفن يدعونا إلى تجربة جمالية فريدة من نوعها تتضافر بها أخوة الشرق والغرب العربي والإسلامي بفضل الصلة الوجودية والملهمة مابين أصيلة والخطاط التشكيلي السوري".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن كلمة الناقد الجمالي عميروش نقتطف:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">"يجمع الفنان خالد الساعي بين الحِرَفية والحِسّ الثقافي، مثلما يشتغل على الثيمات التراثية والتاريخية والشعرية وغيرها، ينجز أعماله من منطلق الحس المكاني، لتتخذ أعماله الجو والخصائص البصرية التي يتواجد بها، ويُهَندس تشكيلاته من داخلها، أينما حَلَّ في بِقاع العالم. وهو الوعي الذي يضعه في دائرة الضوء.</div></p><p class='article-text'>كأحد الفنانين التشكيليين العرب الذين دفعوا بــِ "الحُروفية" و"الاشتغال على الحرف العربي" إلى مصافّ التجارب المُعاصرة الراهنة، دون أن يُفَرِّط في جوهر التراث والأصالة، ودون أن ينفصل عن المساحة التصويرية، بينما بات يمشي ويرتحل حاملا معه "بيته الدمشقي" على الدوام".</p>

نتائج البحث عن: محمد بديع